۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'جرداق، جرج' به 'جرداق، جورج'
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جرداق، جرج' به 'جرداق، جورج') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف در فصل اول، به عظمت و بزرگى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] با سه نگرش پرداخته است. ابتدا با استفاده از آيات قرآن كريم كه در شأن و ولايت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] نازل شده است به معرفى وى پرداخته، سپس از زبان پيامبر(ص) و طبق احاديثى كه از كتب اهل سنت نقل شده و مورد قبول شیعیان نيز هست، به معرفى اين شخصيت مىپردازد. در ادامه، على(ع) را از زبان انديشمندان، اديبان، فيلسوفان و سخنشناسان، هر كدام به اندازه ظرفيت خود معرفى مىنمايد، از جمله اين افراد مىتوان به [[جرداق، | مؤلف در فصل اول، به عظمت و بزرگى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] با سه نگرش پرداخته است. ابتدا با استفاده از آيات قرآن كريم كه در شأن و ولايت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] نازل شده است به معرفى وى پرداخته، سپس از زبان پيامبر(ص) و طبق احاديثى كه از كتب اهل سنت نقل شده و مورد قبول شیعیان نيز هست، به معرفى اين شخصيت مىپردازد. در ادامه، على(ع) را از زبان انديشمندان، اديبان، فيلسوفان و سخنشناسان، هر كدام به اندازه ظرفيت خود معرفى مىنمايد، از جمله اين افراد مىتوان به [[جرداق، جورج|جرج جرداق]] مسيحى، ميخائلى نعيمه نویسنده معروف مسيحى، محمد عبده شارح مشهور نهجالبلاغه، [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] از بزرگان معروف اهل سنت، عبدالفتاح عبدالمقصود نویسنده معروف مصرى، سرپرسى سايكس، توماس كارلايل، بارون كاراديفول پژوهشگر فرانسوى، شبلى شميل دانشمند مسيحى، جبران خليل جبران اديب و نویسنده مشهور مسيحى، عمر بن خطالب خليفه دوم، بورس سلامه، نصرى سلهب از دانشمندان مسيحى و ديگران نام برد. | ||
نویسنده در فصل دوم، ابتدا به تعريف زيبايىشناسى مىپردازد و بيان مىدارد كه نظريههايى كه درباره تعريف زيبايىشناسى هست، دو دستهاند، يكى ذهنى و ديگرى عينى، صاحبان نظريه ذهنى مىگويند زيبايى در خارج وجود ندارد و نمىتوان به آن اشاره كرد و با شرايط و موازين خاصى آنرا تعريف كرد و زيبايى کیفیتى است كه ذهن انسان در برابر بعضى محسوسات از خود ايجاد مىكند. از سوى ديگر صاحبان نظريه عينى قائلند كه زيبايى از صفات عينى موجودات است و ذهن انسان به كمك قواعد و اصول معينى آنها را درك مىكند. | نویسنده در فصل دوم، ابتدا به تعريف زيبايىشناسى مىپردازد و بيان مىدارد كه نظريههايى كه درباره تعريف زيبايىشناسى هست، دو دستهاند، يكى ذهنى و ديگرى عينى، صاحبان نظريه ذهنى مىگويند زيبايى در خارج وجود ندارد و نمىتوان به آن اشاره كرد و با شرايط و موازين خاصى آنرا تعريف كرد و زيبايى کیفیتى است كه ذهن انسان در برابر بعضى محسوسات از خود ايجاد مىكند. از سوى ديگر صاحبان نظريه عينى قائلند كه زيبايى از صفات عينى موجودات است و ذهن انسان به كمك قواعد و اصول معينى آنها را درك مىكند. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
وى خاطر نشان مىكند كه نهجالبلاغه، كتاب تصوير مجموعه تابلوهاى ترسيم شده از موضوعات مختلف و متنوع است كه هر ناظرى را مجذوب خود مىنمايد و هر انديشهاى را تغذيه مىكند. | وى خاطر نشان مىكند كه نهجالبلاغه، كتاب تصوير مجموعه تابلوهاى ترسيم شده از موضوعات مختلف و متنوع است كه هر ناظرى را مجذوب خود مىنمايد و هر انديشهاى را تغذيه مىكند. | ||
تابلوهاى زيباى نهجالبلاغه، از طرحهايى ابتكارى، رنگآميزى متنوع، وسعت و عمق بينش و فكر، مناظر پويا و پر تحرك، همآهنگى و تناسب شگفتآور، موسيقى سحرانگيز و وحدت و انسجام | تابلوهاى زيباى نهجالبلاغه، از طرحهايى ابتكارى، رنگآميزى متنوع، وسعت و عمق بينش و فكر، مناظر پويا و پر تحرك، همآهنگى و تناسب شگفتآور، موسيقى سحرانگيز و وحدت و انسجام فوقالعاده تشكيل شده است. | ||
فصل آخر كتاب درباره موسيقى نهجالبلاغه بوده و در آن تلاش شده است تا مهمترين عوامل موسيقايى خطبههاى نهجالبلاغه و نقش آن در زيبايى و جذابيت تصاوير و انتقال تجارب انسانى ارزشمند [[امام على(ع)]] و افكار غنى و عميق ايشان بررسى گردد. | فصل آخر كتاب درباره موسيقى نهجالبلاغه بوده و در آن تلاش شده است تا مهمترين عوامل موسيقايى خطبههاى نهجالبلاغه و نقش آن در زيبايى و جذابيت تصاوير و انتقال تجارب انسانى ارزشمند [[امام على(ع)]] و افكار غنى و عميق ايشان بررسى گردد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||