۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ميزان الاعتدال في نقد الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:شهریور (99)' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 8-7 | | تعداد جلد = 8-7 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17038 | ||
| کتابخوان همراه نور = 17038 | | کتابخوان همراه نور = 17038 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در جلد هشتم، «ذيل ميزان الاعتدال» با تحقیق ابورضا رفاعی ارائه شده است. | در جلد هشتم، «ذيل ميزان الاعتدال» با تحقیق ابورضا رفاعی ارائه شده است. | ||
درباره منابعی که [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] به آنها اعتماد نموده و از آنها استفاده کرده، باید گفت: وی از کتاب‌های افرادی مانند: یحیی بن سعید قطان (198ق) و شاگردان او مانند: یحیی بن معین (233ق) و علی بن مدینی (234ق) و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (241ق) و عمرو بن علی فلاس (249ق) و ابوخیثمه (234ق) و شاگردان این افراد، یعنی اشخاصی مانند: ابوزرعه رازی (264ق)، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] (277ق) و [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (256ق) و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] (261ق) و [[ابواسحاق جوزجانی سعدی]] (259ق)، بهره برده است. همچنین از اشخاصی که به‌لحاظ زمانی پس از اینها بوده‌اند، مانند: [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]] (303ق) و [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] (311ق) و [[دولابی، محمد بن احمد|دولابی]] (310ق) و [[عقیلی]] (322ق) و [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] (354ق) هم استفاده کرده است. «[[الکامل في ضعفاء الرجال|الكامل]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]] و «[[الجرح و التعديل]]» [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی‌حاتم]] و «[[الضعفاء و المتروکون|ضعفاء]]» [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] و همچنین «ضعفاء» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] و... از جمله این آثارند<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص90-91</ref>. | درباره منابعی که [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] به آنها اعتماد نموده و از آنها استفاده کرده، باید گفت: وی از کتاب‌های افرادی مانند: یحیی بن سعید قطان (198ق) و شاگردان او مانند: یحیی بن معین (233ق) و علی بن مدینی (234ق) و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (241ق) و عمرو بن علی فلاس (249ق) و ابوخیثمه (234ق) و شاگردان این افراد، یعنی اشخاصی مانند: ابوزرعه رازی (264ق)، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] (277ق) و [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] (256ق) و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] (261ق) و [[ابواسحاق جوزجانی سعدی]] (259ق)، بهره برده است. همچنین از اشخاصی که به‌لحاظ زمانی پس از اینها بوده‌اند، مانند: [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]] (303ق) و [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] (311ق) و [[دولابی، محمد بن احمد|دولابی]] (310ق) و [[عقیلی]] (322ق) و [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] (354ق) هم استفاده کرده است. «[[الکامل في ضعفاء الرجال|الكامل]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]] و «[[الجرح و التعديل]]» [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی‌حاتم]] و «[[الضعفاء و المتروکون|ضعفاء]]» [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] و همچنین «ضعفاء» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] و... از جمله این آثارند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=90&viewType=pdf ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص90-91]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
«ميزان الاعتدال»، قله علم [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در نقد رجال حدیث و جرح و تعدیل آنان است. [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] شهرت زیادی در میدان این علم با این اثر کسب کرده و البته این به‌خاطر زحمتی است که برای نوشتن این کتاب کشیده است. او در مقدمه کتابش می‌نویسد: «این کتاب جلیل و مبسوطی است درباره توضیح ناقلان علم نبوی و حاملان آثار. من این کتاب را بعد از «المغني» تألیف کردم و عبارات را در آن کامل و طولانی بیان نمودم. در این کتاب، نام‌های برخی راویان هست که در «المغني» نیست؛ بسیاری از این راویان را از کتاب «[[الحافل]]» که ذیلی است بر «[[الکامل في ضعفاء الرجال|الكامل]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]]، به کتابم افزوده‌ام»<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. | «ميزان الاعتدال»، قله علم [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در نقد رجال حدیث و جرح و تعدیل آنان است. [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] شهرت زیادی در میدان این علم با این اثر کسب کرده و البته این به‌خاطر زحمتی است که برای نوشتن این کتاب کشیده است. او در مقدمه کتابش می‌نویسد: «این کتاب جلیل و مبسوطی است درباره توضیح ناقلان علم نبوی و حاملان آثار. من این کتاب را بعد از «المغني» تألیف کردم و عبارات را در آن کامل و طولانی بیان نمودم. در این کتاب، نام‌های برخی راویان هست که در «المغني» نیست؛ بسیاری از این راویان را از کتاب «[[الحافل]]» که ذیلی است بر «[[الکامل في ضعفاء الرجال|الكامل]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]]، به کتابم افزوده‌ام»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=86&viewType=pdf ر.ک: همان، ص86]</ref>. | ||
نظر به اینکه علمای علم جرح و تعدیل، به‌حق کتاب ابواحمد بن عدی (متوفی 365ق)، یعنی «الكامل في ضعفاء الرجال» را ستوده‌اند، توجه [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] نیز به این اثر معطوف شده و در مطالب کتاب خودش بر اساس همین اثر سیر کرده است. [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در کتابش هر کسی را که درباره او بحث شده، هرچند ثقه جلیل یا یکی از ائمه‌ای باشد که در فروع به وی اقتدا می‌شود، آورده؛ درعین‌حال، هیچ‌یک از صحابه را ذکر نکرده است. با استقرای «میزان» [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] بر ما روشن می‌شود که او مردان حدیث را در این اثر در ده گروه گنجانده است که عبارتند از: | نظر به اینکه علمای علم جرح و تعدیل، به‌حق کتاب ابواحمد بن عدی (متوفی 365ق)، یعنی «الكامل في ضعفاء الرجال» را ستوده‌اند، توجه [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] نیز به این اثر معطوف شده و در مطالب کتاب خودش بر اساس همین اثر سیر کرده است. [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در کتابش هر کسی را که درباره او بحث شده، هرچند ثقه جلیل یا یکی از ائمه‌ای باشد که در فروع به وی اقتدا می‌شود، آورده؛ درعین‌حال، هیچ‌یک از صحابه را ذکر نکرده است. با استقرای «میزان» [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] بر ما روشن می‌شود که او مردان حدیث را در این اثر در ده گروه گنجانده است که عبارتند از: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
# شیوخ مستور یا کسانی که سهل‌انگاری‌هایی دارند و به درجه ثبت متقن نرسیده‌اند؛ | # شیوخ مستور یا کسانی که سهل‌انگاری‌هایی دارند و به درجه ثبت متقن نرسیده‌اند؛ | ||
# جماعت زیادی از مجهولین که [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] تصریح به مجهول بودن آنها نموده یا دیگران درباره آنان گفته‌اند: شناخته‌شده نیستند یا در مورد آنها نوعی جهالت وجود دارد؛ | # جماعت زیادی از مجهولین که [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] تصریح به مجهول بودن آنها نموده یا دیگران درباره آنان گفته‌اند: شناخته‌شده نیستند یا در مورد آنها نوعی جهالت وجود دارد؛ | ||
# شیوخ ثقه‌ای که دارای نوعی بدعت و نوآوری هستند، یا ثقاتی که ناقدان غیر قابل اعتنا در نکوهش آنها سخن گفته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص87-88</ref>. | # شیوخ ثقه‌ای که دارای نوعی بدعت و نوآوری هستند، یا ثقاتی که ناقدان غیر قابل اعتنا در نکوهش آنها سخن گفته‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=87&viewType=pdf ر.ک: همان، ص87-88]</ref>. | ||
درباره [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] باید گفت: او متعنتین و متساهلان و میانه‌روها را می‌شناخته و ظن قوی بلکه اجماع علما بر این است که وی متعنت و متساهل نیست، بلکه اهل اعتدال و میانه‌روی است، نه اهل افراط و تفریط<ref>ر.ک: همان، ص87-88</ref>. | درباره [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] باید گفت: او متعنتین و متساهلان و میانه‌روها را می‌شناخته و ظن قوی بلکه اجماع علما بر این است که وی متعنت و متساهل نیست، بلکه اهل اعتدال و میانه‌روی است، نه اهل افراط و تفریط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=87&viewType=pdf ر.ک: همان، ص87-88]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
صفحات 95 تا 106، حاوی رونوشت تصاویر صفحاتی از جلدهای مختلف نسخه‌های خطی کتاب است. | صفحات 95 تا 106، حاوی رونوشت تصاویر صفحاتی از جلدهای مختلف نسخه‌های خطی کتاب است. | ||
از جمله کارهای محققان اثر، پس از مقابله میان نسخه‌های خطی و اثبات تفاوت‌های میان آنها در حاشیه کتاب، می‌توان به این موارد اشاره کرد: توثیق تراجم، تخریج احادیث، تعلیقه بر بعضی از کلمات غریب، تعلیقه بر برخی از موضوعاتی که مصنف به آنها اشاره کرده است، شماره‌گذاری اعلام، قرار دادن شماره لسان الميزان میان [] در کنار شماره ترجمه ميزان الاعتدال، ضبط تراجم و غالب احادیث موجود در کتاب، قرار دادن شماره‌های تجرید حافظ ابن حجر که در آخر لسان الميزان موجود است و قرار دادن آن در کنار شماره و حرف [ت]، نوشتن مقدمه‌ای حاوی اطلاعاتی درباره علم حدیث و جرح و تعدیل و ترجمه‌ای از مصنف کتاب، یعنی [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]]<ref>ر.ک: همان، ص92-93</ref>. | از جمله کارهای محققان اثر، پس از مقابله میان نسخه‌های خطی و اثبات تفاوت‌های میان آنها در حاشیه کتاب، می‌توان به این موارد اشاره کرد: توثیق تراجم، تخریج احادیث، تعلیقه بر بعضی از کلمات غریب، تعلیقه بر برخی از موضوعاتی که مصنف به آنها اشاره کرده است، شماره‌گذاری اعلام، قرار دادن شماره لسان الميزان میان [] در کنار شماره ترجمه ميزان الاعتدال، ضبط تراجم و غالب احادیث موجود در کتاب، قرار دادن شماره‌های تجرید حافظ ابن حجر که در آخر لسان الميزان موجود است و قرار دادن آن در کنار شماره و حرف [ت]، نوشتن مقدمه‌ای حاوی اطلاعاتی درباره علم حدیث و جرح و تعدیل و ترجمه‌ای از مصنف کتاب، یعنی [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=92&viewType=pdf ر.ک: همان، ص92-93]</ref>. | ||
برخی از شروح و تعلیقات این کتاب عبارت است از: | برخی از شروح و تعلیقات این کتاب عبارت است از: | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# ذیل برهان‌الدین ابراهیم بن محمد حلبی بر این اثر و نیز کتابی از او با عنوان «نقد النقصان في معيار المیزان»؛ | # ذیل برهان‌الدین ابراهیم بن محمد حلبی بر این اثر و نیز کتابی از او با عنوان «نقد النقصان في معيار المیزان»؛ | ||
# «تحرير الميزان» و «[[لسان الميزان]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]؛ | # «تحرير الميزان» و «[[لسان الميزان]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]؛ | ||
# «[[زوائد اللسان علی الميزان]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]<ref>ر.ک: همان، ص91-92</ref>. | # «[[زوائد اللسان علی الميزان]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17038?pageNumber=91&viewType=pdf ر.ک: همان، ص91-92]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
[[رده:علم الحدیث]] | [[رده:علم الحدیث]] | ||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | [[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | ||
[[رده:بهمن (1400)]] | |||