۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== معرفى اجمالى == «(.*)»' به '== معرفى اجمالى == '''$1'''') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
«تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب»، به زبان عربى، اثر ميرزا محمد قمى مشهدى، از علماى حديث و مفسران اماميه در قرن دوازدهم مىباشد. | |||
مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مىفرمايد: در گذشته حاشيهاى بر تفسير زمخشرى و حاشيهاى بر حاشيه شيخ بهايى بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار(ع). | مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مىفرمايد: در گذشته حاشيهاى بر تفسير زمخشرى و حاشيهاى بر حاشيه شيخ بهايى بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار(ع). | ||
آية اللّه معرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب | آية اللّه معرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب شيخ طبرسى در«مجمع» و گزيدهاى از«كشّاف» و حواشى شيخ بهايى، جامع بين عقل و نقل و... مىداند. | ||
آقاى سيد محمد على ايازى، در باره آن مىنويسد: «تفسيرى است كه شامل تمام آيات قرآن مىباشد، ما حصل مهمترين تفاسير اماميه و اهل سنت است، آميختهاى است بين نقل و عقل و... از منظرى ديگر، اين تفسير، از تفاسير بلاغى و ادبى و شرح و حاشيهاى بر تفسير بيضاوى نيز محسوب مىگردد.»(المفسرون حياتهم و منهجهم، ص 595). | آقاى سيد محمد على ايازى، در باره آن مىنويسد: «تفسيرى است كه شامل تمام آيات قرآن مىباشد، ما حصل مهمترين تفاسير اماميه و اهل سنت است، آميختهاى است بين نقل و عقل و... از منظرى ديگر، اين تفسير، از تفاسير بلاغى و ادبى و شرح و حاشيهاى بر تفسير بيضاوى نيز محسوب مىگردد.»(المفسرون حياتهم و منهجهم، ص 595). |
ویرایش