۶٬۵۹۱
ویرایش
تفسير فرات الكوفي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
تفسیر، با مقدمه‌ى کوتاهى آغاز مى‌شود سپس با جمله‌ی «اما بعد هذا تفسیر آیات القرآن مروى عن الأئمة علیهم‌السلام» به 9 روایت در معرفى قرآن مى‌پردازد.طبق ترقیم مصحح محترم کتاب، تفسیر فرات داراى 777 روایت مى‌باشد.کتاب(با اندکى آشفتگى) به ترتیب فعلى سوره‌ها تنظیم شده است، بدون اینکه در تفسیر آیات ترتیبى رعایت شده باشد.برخى از سوره‌ها هم تفسیر نشده‌اند: الدخان، التغابن، نوح، المزمل، الإنفطار، البروج، الطارق، الاعلى، العلق، القارعة، الهمزة، الفیل، قریش، الماعون و المسد. اکثر روایات نقل شده در تفسیر، ناظر به مقام والاى اهلبیت علیهم‌السلام مى‌باشد و در این میان،«ولایت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام» بیش از دیگران مورد توجه قرار گرفته است.البته این اهتمام بیشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرایش احتمالى مؤلف به زیدیه، تا [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]] (علیه‌السّلام) نیز کاملا مشهود است ولى در مورد سایر امامان علیهم‌السلام حجم روایات بسیار اندک مى‌نماید. | تفسیر، با مقدمه‌ى کوتاهى آغاز مى‌شود سپس با جمله‌ی «اما بعد هذا تفسیر آیات القرآن مروى عن الأئمة علیهم‌السلام» به 9 روایت در معرفى قرآن مى‌پردازد.طبق ترقیم مصحح محترم کتاب، تفسیر فرات داراى 777 روایت مى‌باشد.کتاب(با اندکى آشفتگى) به ترتیب فعلى سوره‌ها تنظیم شده است، بدون اینکه در تفسیر آیات ترتیبى رعایت شده باشد.برخى از سوره‌ها هم تفسیر نشده‌اند: الدخان، التغابن، نوح، المزمل، الإنفطار، البروج، الطارق، الاعلى، العلق، القارعة، الهمزة، الفیل، قریش، الماعون و المسد. اکثر روایات نقل شده در تفسیر، ناظر به مقام والاى اهلبیت علیهم‌السلام مى‌باشد و در این میان،«ولایت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام» بیش از دیگران مورد توجه قرار گرفته است.البته این اهتمام بیشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرایش احتمالى مؤلف به زیدیه، تا [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]] (علیه‌السّلام) نیز کاملا مشهود است ولى در مورد سایر امامان علیهم‌السلام حجم روایات بسیار اندک مى‌نماید. | ||
این تفسیر به علل پیش گفته، کمتر در مجامع روایى و تفسیرى امامیه مطرح بوده است.تا قبل از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] در کتاب [[ | این تفسیر به علل پیش گفته، کمتر در مجامع روایى و تفسیرى امامیه مطرح بوده است.تا قبل از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] در کتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]، چندان اعتنایى به این تفسیر نبود.ابوالقاسم، عبیداللّه بن عبداللّه بن احمد حسکانى معروف به [[حسکانی، عبیدالله بن عبدالله|حاکم حسکانى]] و مؤلف کتاب «[[شواهد التنزيل لقواعد التفضيل|شواهد التنزیل]]» تنها کسى است که فراوان از تفسیر فرات نقل مى‌کند. | ||
غیر از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شیخ حر عاملى]] در «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشیعة]]»، [[شيخ صدوق|شیخ صدوق]] در «علل الشرایع» و «[[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی) | غیر از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شیخ حر عاملى]] در «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشیعة]]»، [[شيخ صدوق|شیخ صدوق]] در «علل الشرایع» و «[[عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی) | ||