۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آيات الغدير (كورانى عاملى): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''آيات الغدير'''، تحقيقى تحت اشراف [[کورانی، علی|على كورانى عاملى]]، در بررسى و تفسير سه آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' و '''(اليوم أكملت لكم دينكم)''' و '''(سأل سائل بعذاب واقع)''' مربوط به غدير خم و ارتباط آنها با خطبه‌هاى پيامبر اكرم(ص) در حجةالوداع، مى‌باشد. | |||
'''آيات الغدير'''، تحقيقى تحت اشراف [[على كورانى عاملى]]، در بررسى و تفسير سه آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' و '''(اليوم أكملت لكم دينكم)''' و '''(سأل سائل بعذاب واقع)''' مربوط به غدير خم و ارتباط آنها با خطبه‌هاى پيامبر اكرم(ص) در حجةالوداع، مى‌باشد. | |||
ادعا این است كه بين آيات غدير با خطبه‌هاى حجةالوداع رسول اكرم(ص)، و نيز بين تبليغ پيامبر در وجوب اتباع امت از ثقلين بعد از خودش و بشارت حضرت به امت در خطبه عرفات و این كه بعد از پيامبر دوازده امام ربانى را خداوند برگزيده است، ارتباط وثيقى وجود دارد كه بيانگر تعيين تكليف امت بعد از رسول گرامى است و همه این موارد در راستاى واقعه غدير است. | ادعا این است كه بين آيات غدير با خطبه‌هاى حجةالوداع رسول اكرم(ص)، و نيز بين تبليغ پيامبر در وجوب اتباع امت از ثقلين بعد از خودش و بشارت حضرت به امت در خطبه عرفات و این كه بعد از پيامبر دوازده امام ربانى را خداوند برگزيده است، ارتباط وثيقى وجود دارد كه بيانگر تعيين تكليف امت بعد از رسول گرامى است و همه این موارد در راستاى واقعه غدير است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
انگيزه، بيان این مطلب بوده است كه تعيين على(ع) از طرف پيامبر اكرم(ص) به عنوان خليفه و ولى مسلمین بعد از رسول اكرم به امر الهى بوده است. شواهد قرآنى بر این مطلب بسيار است كه از جمله آن، آيات مربوط به داستان غدير است كه با بررسى آن به وضوح بدست مى‌آيد كه ولايت على(ع) از امورى است كه به امر الهى بوده و امرى اختيارى نبوده است، تا در اختيار پيامبر يا امت او قرار داده شده باشد. لذا بيان آيات غدير و تفسير آنها و بيان ارتباط آنها با ولايت [[امام على(ع)|امیرمؤمنان(ع)]] سبب تأليف این کتاب بوده است. | انگيزه، بيان این مطلب بوده است كه تعيين على(ع) از طرف پيامبر اكرم(ص) به عنوان خليفه و ولى مسلمین بعد از رسول اكرم به امر الهى بوده است. شواهد قرآنى بر این مطلب بسيار است كه از جمله آن، آيات مربوط به داستان غدير است كه با بررسى آن به وضوح بدست مى‌آيد كه ولايت على(ع) از امورى است كه به امر الهى بوده و امرى اختيارى نبوده است، تا در اختيار پيامبر يا امت او قرار داده شده باشد. لذا بيان آيات غدير و تفسير آنها و بيان ارتباط آنها با ولايت [[امام على(ع)|امیرمؤمنان(ع)]] سبب تأليف این کتاب بوده است. | ||
==ساختار | ==ساختار == | ||
این کتاب از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل شده است. | |||
== گزارش محتوا == | |||
در مقدمه به سه مسئله مهم كه انبياء و رسل الهى به آن اهتمام داشته‌اند و از وظايف اصلى ايشان بوده (كه حق آن در بيان سيره ايشان ادا نشده)، اشاره شده است. | در مقدمه به سه مسئله مهم كه انبياء و رسل الهى به آن اهتمام داشته‌اند و از وظايف اصلى ايشان بوده (كه حق آن در بيان سيره ايشان ادا نشده)، اشاره شده است. | ||
اول این كه، اصل مهم در رسالت، تبليغ مردم بر رسالت الهى بوده، و این وظيفه اصلى انبياء است كه از طرف خدا بر دوش ايشان نهاده شده، و رسول مبلغ امر الهى است، نه اجبار كننده مردم به هدايت، چرا كه اكراهى در دين الهى نيست. و این هماهنگ با اختيار و آزادى انسان است. | اول این كه، اصل مهم در رسالت، تبليغ مردم بر رسالت الهى بوده، و این وظيفه اصلى انبياء است كه از طرف خدا بر دوش ايشان نهاده شده، و رسول مبلغ امر الهى است، نه اجبار كننده مردم به هدايت، چرا كه اكراهى در دين الهى نيست. و این هماهنگ با اختيار و آزادى انسان است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص3]</ref> | ||
دوم این كه، هدف انبياء و رسل الهى بر قضاياى كلى در حيات بشرى و مسير كلى اجتماع انسانى متمركز است، رسول در واقع مهندس ربانى است كه تعيين كننده مسير تاريخى و تمدن بشرى است. | دوم این كه، هدف انبياء و رسل الهى بر قضاياى كلى در حيات بشرى و مسير كلى اجتماع انسانى متمركز است، رسول در واقع مهندس ربانى است كه تعيين كننده مسير تاريخى و تمدن بشرى است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref> | ||
سوم این كه، با وجودى كه انبياء الهى داراى نبوغ عالى و استعداد وافر بوده‌اند، لیکن در تبليغ رسالت الهى كمترين دخالت را داشته‌اند، به عبارت ديگر رأى خود را در امر الهى دخالت نمى‌دادند. | سوم این كه، با وجودى كه انبياء الهى داراى نبوغ عالى و استعداد وافر بوده‌اند، لیکن در تبليغ رسالت الهى كمترين دخالت را داشته‌اند، به عبارت ديگر رأى خود را در امر الهى دخالت نمى‌دادند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref> | ||
بنابراین در سيره انبياء بايد به این سه امر توجه داشت. | بنابراین در سيره انبياء بايد به این سه امر توجه داشت. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
پس بحث خلافت پيامبر امرى است كه حول وجود يا عدم وجود نص بر خلافت دور مى‌زند، و به زعم نظر اهل سنت، امرى سخت و مشكل نيست كه نبايد در آن تحقيق و مطالعه شود. | پس بحث خلافت پيامبر امرى است كه حول وجود يا عدم وجود نص بر خلافت دور مى‌زند، و به زعم نظر اهل سنت، امرى سخت و مشكل نيست كه نبايد در آن تحقيق و مطالعه شود. | ||
فصل اول: مباحث مقدماتى در تفسير صحيح آيات غدير | فصل اول: مباحث مقدماتى در تفسير صحيح آيات غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref> | ||
خداوند به رسول گرامى قبل از حجةالوداع امر كرد تا امتش را برای حج بخواند، چنانچه ايشان را به نماز و زكات و روزه و غيره هدايت مى‌كرد، به امام بعد از خود راهنمايى نمايد. لذا پيامبر(ص) مسلمانان را برای حج دعوت نمود، تا حج را تعليم دهد و على(ع) را امام بعد از خود معرفى نمايد. | خداوند به رسول گرامى قبل از حجةالوداع امر كرد تا امتش را برای حج بخواند، چنانچه ايشان را به نماز و زكات و روزه و غيره هدايت مى‌كرد، به امام بعد از خود راهنمايى نمايد. لذا پيامبر(ص) مسلمانان را برای حج دعوت نمود، تا حج را تعليم دهد و على(ع) را امام بعد از خود معرفى نمايد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
در ادامه این فصل مباحثى كه در تفسير و تبيين آيات غدير مفيد هستند، بررسى مى‌شود. از جمله: این كه بحث خلافت پيامبر در زمان حيات حضرت مطرح بوده است، و این كه پيامبر اسلام امت را به ائمه دوازدگانه بعد از خود بشارت داده است، كه تجزيه و تحليل این روايات نبوى و انطباق آنها، نتايج بسيارى را در بر دارد كه در تفسير آيات غدير مفيد هستند. و این كه خطبه‌هاى پيامبر در حجةالوداع بيانگر چه مطالبى و رهنمودهایى بوده است، و چه ارتباطى با بحث غدير خم دارد و.... | در ادامه این فصل مباحثى كه در تفسير و تبيين آيات غدير مفيد هستند، بررسى مى‌شود. از جمله: این كه بحث خلافت پيامبر در زمان حيات حضرت مطرح بوده است، و این كه پيامبر اسلام امت را به ائمه دوازدگانه بعد از خود بشارت داده است، كه تجزيه و تحليل این روايات نبوى و انطباق آنها، نتايج بسيارى را در بر دارد كه در تفسير آيات غدير مفيد هستند. و این كه خطبه‌هاى پيامبر در حجةالوداع بيانگر چه مطالبى و رهنمودهایى بوده است، و چه ارتباطى با بحث غدير خم دارد و.... | ||
فصل دوم: آيه امر به تبليغ | فصل دوم: آيه امر به تبليغ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=169&viewType=html ر.ک: همان، ص169]</ref> | ||
تفسير آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' با بيان اقوال اهل سنت و ديدگاه اهل‌بيت(ع) و شیعیان مطرح، و به شبهات در این مورد پاسخ داده مى‌شود. | تفسير آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' با بيان اقوال اهل سنت و ديدگاه اهل‌بيت(ع) و شیعیان مطرح، و به شبهات در این مورد پاسخ داده مى‌شود. | ||
فصل سوم: داستان غدير | فصل سوم: داستان غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=221&viewType=html ر.ک: همان، ص221]</ref> | ||
در احاديث حجةالوداع از کیفیت كلمات پيامبر اكرم(ص) مقام اهل‌بيت(ع) بدست مى‌آيد. | در احاديث حجةالوداع از کیفیت كلمات پيامبر اكرم(ص) مقام اهل‌بيت(ع) بدست مى‌آيد. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۳: | ||
بشارت به ائمه دوازده گانه كه از اهل‌بيت پيامبر هستند، وجوب اطاعت از اهل‌بيت كه به امر خداوند متعال، عدل قرآن كريم (ثقلين) مى‌باشند، حرام بودن صدقات به اهل‌بيت و تخصيص ماليات خاصى به نام خمس به ايشان و موارد ديگر، همگى بيانگر مقام و شأن بالاى عترت پيامبر(ص) نزد خداوند متعال است و این به روشنى نقطه امتياز بنى هاشم از قريش و قبايل ديگر است، و همان چيزى است كه موجب دشمنى و حسادت قريش نسبت به اهل‌بيت مى‌باشد، تا جايى كه در منى در پى عهدى به نام "صحيفه ملعونه" هم قسم شدند كه نگذارند نبوت و خلافت هر دو در بنى هاشم استقرار يابد. | بشارت به ائمه دوازده گانه كه از اهل‌بيت پيامبر هستند، وجوب اطاعت از اهل‌بيت كه به امر خداوند متعال، عدل قرآن كريم (ثقلين) مى‌باشند، حرام بودن صدقات به اهل‌بيت و تخصيص ماليات خاصى به نام خمس به ايشان و موارد ديگر، همگى بيانگر مقام و شأن بالاى عترت پيامبر(ص) نزد خداوند متعال است و این به روشنى نقطه امتياز بنى هاشم از قريش و قبايل ديگر است، و همان چيزى است كه موجب دشمنى و حسادت قريش نسبت به اهل‌بيت مى‌باشد، تا جايى كه در منى در پى عهدى به نام "صحيفه ملعونه" هم قسم شدند كه نگذارند نبوت و خلافت هر دو در بنى هاشم استقرار يابد. | ||
فصل چهارم: آيه اكمال دين | فصل چهارم: آيه اكمال دين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=239&viewType=html ر.ک: همان، ص239]</ref> | ||
بحث مبسوطى در این كه آخرين سوره و آخرين آيه‌ى نازل شده به پيامبر اكرم(ص) چيست؟ و اختلاف در آن ناشى از چيست؟ به نظر اهل‌بيت و شیعیان، آخرين سوره نازل شده، سوره مائده است، و آخرين آيه هم به طور طبيعى، آيه اكمال دين و اتمام نعمت است. نظر مخالفين و اقوال متعارض ديگر، مطرح شده و مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. | بحث مبسوطى در این كه آخرين سوره و آخرين آيه‌ى نازل شده به پيامبر اكرم(ص) چيست؟ و اختلاف در آن ناشى از چيست؟ به نظر اهل‌بيت و شیعیان، آخرين سوره نازل شده، سوره مائده است، و آخرين آيه هم به طور طبيعى، آيه اكمال دين و اتمام نعمت است. نظر مخالفين و اقوال متعارض ديگر، مطرح شده و مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. | ||
فصل پنجم: آيه سأل سائل بعذاب واقع | فصل پنجم: آيه سأل سائل بعذاب واقع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=285&viewType=html ر.ک: همان، ص285]</ref> | ||
ابتدا شأن نزول این آيه بيان شده و يازده حادثه را چون طرح‌هاى مختلف ترور پيامبر، نافرمانى بعض همسران حضرت، ناراحتى قريش از ولايت على(ع) و غيره كه به این آيه مربوط هستند، مطرح مى‌شود، سپس مباحثى چون ناراحتى و خشم قريش بعد از غدير خم، روايات سنگ باران شدن بعضى از معترضين به پيامبر در تعيين ولايت على(ع)، جريان صحيفه ملعونه، داستان نضر بن حارث و مطالب ديگر از خشم قريش طرح و بررسى مى‌گردد. | ابتدا شأن نزول این آيه بيان شده و يازده حادثه را چون طرح‌هاى مختلف ترور پيامبر، نافرمانى بعض همسران حضرت، ناراحتى قريش از ولايت على(ع) و غيره كه به این آيه مربوط هستند، مطرح مى‌شود، سپس مباحثى چون ناراحتى و خشم قريش بعد از غدير خم، روايات سنگ باران شدن بعضى از معترضين به پيامبر در تعيين ولايت على(ع)، جريان صحيفه ملعونه، داستان نضر بن حارث و مطالب ديگر از خشم قريش طرح و بررسى مى‌گردد. | ||