۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آلاء‌الرحمن في تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در مقدمه کتاب همچون حقیقت اعجاز، دلالت آن بر حقانیت پیامبران، تنوّع معجزات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ص3]</ref>، فلسفه‌ى فرستادن قرآن به عنوان یک معجزه برای اعراب جاهلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref>، امتیاز قرآن بر دیگر معجزات از جهات گوناگون تاریخى، استدلالى، نداشتن تضاد و تناقض بررسى شده است. | در مقدمه کتاب همچون حقیقت اعجاز، دلالت آن بر حقانیت پیامبران، تنوّع معجزات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ص3]</ref>، فلسفه‌ى فرستادن قرآن به عنوان یک معجزه برای اعراب جاهلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref>، امتیاز قرآن بر دیگر معجزات از جهات گوناگون تاریخى، استدلالى، نداشتن تضاد و تناقض بررسى شده است. | ||
متن کتاب مشتمل بر مطالب متنوعى است که از جمله آنهاست: بقاء نفس پس از مرگ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=61&viewType=html ر.ک: همان، ص61]</ref>، شفاعت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=60&viewType=html ر.ک: همان، ص60]</ref>، جبر و اختیار، تعدّد زوجات در | متن کتاب مشتمل بر مطالب متنوعى است که از جمله آنهاست: بقاء نفس پس از مرگ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=61&viewType=html ر.ک: همان، ص61]</ref>، شفاعت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?pageNumber=60&viewType=html ر.ک: همان، ص60]</ref>، جبر و اختیار، تعدّد زوجات در اسلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1946?volumeNumber=2&pageNumber=6&viewType=html&query=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA ر.ک: همان،ج2، ص7]</ref>، محکمات و متشابهات، وضع انجیل‌ها، نبوّت مسیح، امر به معروف و نهى از منکر، میراث کلاله، مسائل عول و تعصیب، میراث پیامبر(ص)، ازدواج موقّت، حرمت میگسارى و سابقه آن در ادیان پیشین، تیمّم و وضو. | ||
مؤلف این تفسیر از بحث‌هاى خشک علمى، لغوى، منطقى، فلسفى و کلامى پرهیز کرده است، ولى گاهى، با بهره‌گیرى از روش مزجى در زمینه‌هاى گوناگون، از فلسفه و لغت و روایات برای تبیین یک مفهوم استفاده کرده است. مفسّران پس از وى در ایران از پژوهش‌هاى او بهره گرفته‌اند. | مؤلف این تفسیر از بحث‌هاى خشک علمى، لغوى، منطقى، فلسفى و کلامى پرهیز کرده است، ولى گاهى، با بهره‌گیرى از روش مزجى در زمینه‌هاى گوناگون، از فلسفه و لغت و روایات برای تبیین یک مفهوم استفاده کرده است. مفسّران پس از وى در ایران از پژوهش‌هاى او بهره گرفته‌اند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
<references /> | |||