۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
وى برای خودسازى، دو راه زير را پيشنهاد و آنها را توضيح داده است: | وى برای خودسازى، دو راه زير را پيشنهاد و آنها را توضيح داده است: | ||
#معالجه تك تك صفات ناپسند: بدين صورت كه هر خوى ناپسند را با ضد آن معالجه كرد؛ مثلاً كسى كه مبتلا به بيمارى حسد است و این خوى زشت، او را وادار مىكند تا موجبات سلب آسايش ديگران را فراهم كند، لازم است مدتى خود را به كارهایى كه موجب آسايش كسى مىشود كه به او حسادت مىورزيد، عادت دهد. نویسنده بر این روش، دو انتقاد وارد كرده است: | |||
#:الف- برای توده مردم قابل عمل و پياده كردن نيست. | |||
الف- برای توده مردم قابل عمل و پياده كردن نيست. | #:ب- زمانى طولانى را به خود اختصاص مىدهد. | ||
#معالجه تمام صفات یکجا؛ كه انتقادات مطرح شده در روش قبلى، در آن راهى ندارد. | |||
ب- زمانى طولانى را به خود اختصاص مىدهد. | |||
آخرين بخش، در مورد لغزش آگاهان مىباشد. نویسنده بر این باور است كه لغزش و انحراف كسانى كه در جامعه به عنوان رهبر فكرى و عقيدتى و الگوى عمل شناخته شدهاند، تأثير مستقيم و نقشى بزرگ در فساد و انحطاط آن جامعه دارد. | آخرين بخش، در مورد لغزش آگاهان مىباشد. نویسنده بر این باور است كه لغزش و انحراف كسانى كه در جامعه به عنوان رهبر فكرى و عقيدتى و الگوى عمل شناخته شدهاند، تأثير مستقيم و نقشى بزرگ در فساد و انحطاط آن جامعه دارد. | ||
خط ۷۷: | خط ۷۴: | ||
در انتهاى این بخش، جامعه مسلمانان از ديدگاه [[امام على(ع)]]، به چهار دسته زير تقسيم شده است: | در انتهاى این بخش، جامعه مسلمانان از ديدگاه [[امام على(ع)]]، به چهار دسته زير تقسيم شده است: | ||
# كسانى كه تنها نداشتن قدرت و ثروت، مانع از فساد و جنايت آنهاست. | |||
# كسانى كه با شمشير برهنه به جان مردم مىافتند و آشكارا ستم مىكنند و به وسيله مأموران سواره و پياده خویش، بر جامعه مسلط مىشوند و دين خود را از بين مىبرند تا از این رهگذر، بتوانند مال و ثروت ديگران را بربايند. | |||
# كسانى كه دين خدا و مذهب را وسيلهاى برای زندگى قرار مىدهند و زندگى را وسيلهاى برای ديندارى نمىكنند. | |||
# كسانى كه ناتوانى و حقارت و نداشتن وسيله برای رياست طلبى، آنها را خانهنشين كرده است و با نام قناعت، خود را زيور مىدهند و با لباس اهل زهد، خویش را مىآرايند، در حالى كه اهل زهد و قناعت نيستند، بلكه نمىفهمند كه مفهوم حقيقى این دو كلمه چيست. | |||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== |
ویرایش