۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: تفاوت میان نسخه‌ها
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۶
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR18838J1.jpg | عنوان =الفوائد المجموعة في الأحاديث الم...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة'''، تألیف محمد بن علی شوکانی یمنی (متوفی 1250ق)، کتابی است در موضوع احادیث ساختگی از دیدگاه اهل سنت. این کتاب با تحقیق محمد عبدالرحمان عوض منتشر شده است. | '''الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة'''، تألیف [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی یمنی]] (متوفی 1250ق)، کتابی است در موضوع احادیث ساختگی از دیدگاه اهل سنت. این کتاب با تحقیق [[عوض، محمد عبدالرحمن|محمد عبدالرحمان عوض]] منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در این مقدمه به پنج تألیف در موضوع کتاب اشاره شده است. در ابتدا به کتاب «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» حسین بن ابراهیم همدانی جورقانی اشاره شده که به‌اشتباه «جوزقی» نوشته شده است. «الدر الملتقط في تبيين الغلط» حسن بن محمد صاغانی و «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» ابوالحسن علی بن محمد، از دیگر آثار در احادیث موضوعه هستند<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | در این مقدمه به پنج تألیف در موضوع کتاب اشاره شده است. در ابتدا به کتاب «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» حسین بن ابراهیم همدانی جورقانی اشاره شده که به‌اشتباه «جوزقی» نوشته شده است. «الدر الملتقط في تبيين الغلط» حسن بن محمد صاغانی و «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» ابوالحسن علی بن محمد، از دیگر آثار در احادیث موضوعه هستند<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||
شوکانی در «الفوائد المجموعة» - آن‌گونه که در فهرست راهنمای انتهای کتاب نیز آمده - بیش از هزاروچهارصد حدیث گرد آورده است. او در این کتاب به تقلید از افراطیون در احادیث موضوعه، احادیث فراوانی ذکر کرده که بسیاری از آنها به درجه موضوع نمی‌رسند، بلکه احادیث صحیح و حسن هستند. چه‌بسا نویسنده به ذکر حدیث و قول کسی که گفته: آن حدیث موضوع است، بسنده کرده است. بسیاری اوقات، صفحه پر از حدیث است و وی تنها می‌گوید: «قال فلان موضوع» و بیشتر از این نمی‌گوید؛ البته بعضی اوقات با نگاهی ناقدانه و تیزبین به حدیث توجه کرده و پس از نقل عبارات دیگران، نظر خود را نیز به دنبال آن می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص18-17</ref>. | [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در «الفوائد المجموعة» - آن‌گونه که در فهرست راهنمای انتهای کتاب نیز آمده - بیش از هزاروچهارصد حدیث گرد آورده است. او در این کتاب به تقلید از افراطیون در احادیث موضوعه، احادیث فراوانی ذکر کرده که بسیاری از آنها به درجه موضوع نمی‌رسند، بلکه احادیث صحیح و حسن هستند. چه‌بسا نویسنده به ذکر حدیث و قول کسی که گفته: آن حدیث موضوع است، بسنده کرده است. بسیاری اوقات، صفحه پر از حدیث است و وی تنها می‌گوید: «قال فلان موضوع» و بیشتر از این نمی‌گوید؛ البته بعضی اوقات با نگاهی ناقدانه و تیزبین به حدیث توجه کرده و پس از نقل عبارات دیگران، نظر خود را نیز به دنبال آن می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص18-17</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه‌اش تشخیص حدیث موضوع را از اجل و اعظم علوم دانسته است. او معتقد است این علم فواید فراوانی دارد و اگر تنها مفید آگاهی‌بخشی کم‌اطلاعان نسبت به سنت و احادیث دروغینی که به رسول‌الله(ص) نسبت داده‌‌اند باشد، تا از اعتقاد و عمل به آنها و ارشاد مردم به سوی آنها پرهیز کنند، کافی است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص19</ref>. | نویسنده در مقدمه‌اش تشخیص حدیث موضوع را از اجل و اعظم علوم دانسته است. او معتقد است این علم فواید فراوانی دارد و اگر تنها مفید آگاهی‌بخشی کم‌اطلاعان نسبت به سنت و احادیث دروغینی که به رسول‌الله(ص) نسبت داده‌‌اند باشد، تا از اعتقاد و عمل به آنها و ارشاد مردم به سوی آنها پرهیز کنند، کافی است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص19</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
# کتاب صفات: 26 حدیث. | # کتاب صفات: 26 حدیث. | ||
# کتاب ایمان: 12 حدیث. | # کتاب ایمان: 12 حدیث. | ||
در اولین حدیث از امام علی(ع) چنین نقل شده است: «الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان». این حدیث به دلیل وجود «اباصلت هروی» در طریق آن، موضوع معرفی شده است؛ البته اشاره می‌کند که یحیی بن معین، اباصلت را ثقه دانسته و در «الميزان» درباره او آمده: رجل صالح إلا أنه شيعي<ref>ر.ک: همان، ص471</ref>. | در اولین حدیث از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] چنین نقل شده است: «الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان». این حدیث به دلیل وجود «اباصلت هروی» در طریق آن، موضوع معرفی شده است؛ البته اشاره می‌کند که یحیی بن معین، اباصلت را ثقه دانسته و در «الميزان» درباره او آمده: رجل صالح إلا أنه شيعي<ref>ر.ک: همان، ص471</ref>. | ||
# خاتمه: احادیثی پراکنده (135 حدیث) که اختصاص به باب معینی ندارد<ref>ر.ک: همان، ص528-477</ref>. | # خاتمه: احادیثی پراکنده (135 حدیث) که اختصاص به باب معینی ندارد<ref>ر.ک: همان، ص528-477</ref>. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||