۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
از ديد متعارف نيز كتاب فصوص الحكم، يكى از عالىترين آثار موجود در عرفان نظرى است، كه پاسخگو بودنش به بخشى از نيازهاى معرفتى انسان و عدم وجود نظير و بديلى براى آن، ضرورت تأليف چنين اثرى را مسلم مىسازد و از اين جهت، از جمله آثارى است كه از دو ويژگى اساسى در بايستگى تأليف هر اثر برخوردار است؛ يعنى وجود نيازى منطقى و عدم وجود منبعى مناسب كه پاسخگوى آن نياز باشد. | از ديد متعارف نيز كتاب فصوص الحكم، يكى از عالىترين آثار موجود در عرفان نظرى است، كه پاسخگو بودنش به بخشى از نيازهاى معرفتى انسان و عدم وجود نظير و بديلى براى آن، ضرورت تأليف چنين اثرى را مسلم مىسازد و از اين جهت، از جمله آثارى است كه از دو ويژگى اساسى در بايستگى تأليف هر اثر برخوردار است؛ يعنى وجود نيازى منطقى و عدم وجود منبعى مناسب كه پاسخگوى آن نياز باشد. | ||
== روش ابن عربى در كتاب فصوص الحكم == | == روش ابن عربى در كتاب فصوص الحكم == | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، در كتاب فصوص، همانند ساير تأليفات خود از زبان رمز استفاده مىكند و اين مطلب در كنار بيان مباحث به اختصار و نيز عدم تناسب معانى بلند عرفانى با الفاظ و عبارات، موجب شده كه معانى و مقاصد كتاب به آسانى قابل فهم نباشد كه خود يكى از علل پديد آمدن شروح متعدد بر اين كتاب است. او در تبيين مقاصد خود از آيات و روايات بسيارى استفاده كرده و آنها را در راستاى يافتههاى خود تأويل نموده و گاه معانى بسيار بعيدى را از آنها استنباط كرده است. | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، در كتاب فصوص، همانند ساير تأليفات خود از زبان رمز استفاده مىكند و اين مطلب در كنار بيان مباحث به اختصار و نيز عدم تناسب معانى بلند عرفانى با الفاظ و عبارات، موجب شده كه معانى و مقاصد كتاب به آسانى قابل فهم نباشد كه خود يكى از علل پديد آمدن شروح متعدد بر اين كتاب است. او در تبيين مقاصد خود از آيات و روايات بسيارى استفاده كرده و آنها را در راستاى يافتههاى خود تأويل نموده و گاه معانى بسيار بعيدى را از آنها استنباط كرده است. | ||
خط ۸۲: | خط ۶۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
=== مقدمه كتاب به قلم مصحّح، مشتمل بر عناوين زير است=== | |||
# تأليفات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]. | |||
# منزلت فصوص و تأثير آن. | |||
# [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، فيلسوف صوفى. | |||
# روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در فصوص و غير آن. | |||
# پيچيدگى و غموض روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]. | |||
# توضيحى در مورد تعليقات مصحح بر فصوص الحكم. | |||
# تحليل مباحث فصوص و مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]. | |||
# وحدت وجود به عنوان مهمترين بحث در مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]. | |||
# رابطه حق و خلق. | |||
# ذات الهى. | |||
# وحدت حقيقت عينى و اختلاف آثار آن. | |||
# تنزيه و تشبيه. | |||
# خداى وحدت وجود و خداى اديان. | |||
# انسان و خدا. | |||
# نتايج مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در مسائل دينى و اخلاقى. | |||
# خاتمه. | |||
فصوص الحِكَم عنوانى است كه به گفته مؤلف، پيامبر اكرم(ص)، براى كتاب برگزيده است. عنوان كتاب، مركب از دو كلمه فص و حكمت است كه نيازمند توضيح است. | فصوص الحِكَم عنوانى است كه به گفته مؤلف، پيامبر اكرم(ص)، براى كتاب برگزيده است. عنوان كتاب، مركب از دو كلمه فص و حكمت است كه نيازمند توضيح است. | ||
خط ۱۶۰: | خط ۱۵۸: | ||
از كتاب فصوص الحكم، دستنوشتهاى زيادى به جاى مانده و بارها و به خصوص در ضمن شروح متعددى كه بر آن نوشته شده، به چاپ رسيده است و از آنجا كه فهم اين كتاب بدون استعانت از شروح معتبر آن، ميسر نيست، بيش از آنكه خود كتاب به صورت مستقل مورد توجه باشد، اين كتاب همراه با يكى از شروح معتبر آن، در حوزههاى درسى مورد توجه عالمان و دانشپژوهان عرفان بوده است. | از كتاب فصوص الحكم، دستنوشتهاى زيادى به جاى مانده و بارها و به خصوص در ضمن شروح متعددى كه بر آن نوشته شده، به چاپ رسيده است و از آنجا كه فهم اين كتاب بدون استعانت از شروح معتبر آن، ميسر نيست، بيش از آنكه خود كتاب به صورت مستقل مورد توجه باشد، اين كتاب همراه با يكى از شروح معتبر آن، در حوزههاى درسى مورد توجه عالمان و دانشپژوهان عرفان بوده است. | ||
== خصوصيات نسخه موجود | == خصوصيات نسخه موجود == | ||
ویرایش