قابوس‌نامه (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها

'''قابوس نامه''' یکی از آثار بسیار ارجمند و مشهور زبان فارسی است. نویسنده قابوس‌نامه امیر عنصر المعالی کیکاوس بن اسکندر بن قابوس بن وشمگیر بن زیار، از شاهزادگان خاندان زیاری است. این خانواده در قرنهای 4 و 5 هجری قمری در شمال ایران به‌خصوص در گرگان و طبرستان و گیلان دیلمستان و رویان و قومس و ری و جبال، حکمروایی داشته‌اند. عنصرالمعالی پسری به نام «گیلانشاه» داشته و قابوس‌نامه را در 44 باب برای پسرش نوشته و خواسته به این وسیله حاصل تجربیاتش را در اختیار او بگذارد تا وی را راهنمایی کرده و مسائل مختلف زندگی و هنرها و پیشه‌های گوناگون آن زمان را به وی بیاموزد.<ref>ر.ک: عنصرالمعالی، مقدمه مصحح، ص13</ref>

این نسخه از کتاب  نسخه‌ای خطی است که توسط شخصی به نام حسن سلماسی در سال 604 استنساخ شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص159</ref>

نسخه دیگری از این اثر وجود دارد که به اهتمام غلامحسین یوسفی، تصحیح شده است. این نسخه در سال 1383ش توسط ا نتشارات علمی و فرهنگی چاپ شده است. غلامحسین یوسفی، مقدمه مفصل و خوبی بر این اثر نوشته است. گویا به اشتباه، در صفحه اطلاعات کتاب (صفحه پیش از شناسنامه) نام مصحح به اشتباه، غلامحسین لطفی ذکر شده است ولی در صفحه شناسنامه و در انتهای مقدمه مصحح، نام غلامحسین یوسفی آمده است.<ref>ر.ک: عنصر المعالی، مقدمه مصحح، ص5 و 6 و 9</ref> در صفحات 55 تا 60 این مقدمه بحث مناسبی درباره نسخ خطی اثر و اشتباهات آنها ارائه شده است. این نسخه، پاورقیهای مناسب و فراوانی دارد. مقدمه نسخه خطی بخشی را کمتر از مقدمه نسخه چاپی دارد. مقدمه مؤلف در نسخه خطی با عبارت: (... پس بر خویشتن واجب دان شناختن راه ایزد تعالی. «و الی الله التوفیق») پایان می‌پذیرد و عنصر المعالی به سراغ بیان باب اول مطالب کتاب «در شناختن ایزد تعالی و تقدس» می‌رود؛<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref> اما در نسخه چاپی پس از این عبارات، آمده: ([و این کتاب را چهل [و] چهار باب نهاده آمد]): و سپس به شمردن ابواب کتاب می‌کند که 44 باب است و آخرین ابواب درباره آیین جوانمردی بیان شده است؛<ref>ر.ک: عنصر المعالی، متن کتاب، ص6-9</ref> البته غلامحسین یوسفی در پاورقی خودش توضیح داده که این بخش از مطالب مقدمه، از نسخه «ل» افزوده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص6، پاورقی شماره2</ref>