۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
کشی، محمد بن عمر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00277.jpg|بندانگشتی|کشی، محمد بن عمر]] | [[پرونده:NUR00277.jpg|بندانگشتی|کشی، محمد بن عمر]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |کشی، محمد بن عمر | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | کشی، ابوعمرو محمد بن عمر | ||
محمد الکشی | محمد الکشی | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |عمر | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |350 ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|اختیار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00277AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوعمرو، محمد بن عمر بن | '''ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشى''' (متوفای 350ق)، از بزرگان و علماى شیعه در قرن سوم و چهارم هجرى است، اما تاریخ دقیقى از ولادت او در دست نداریم. انتساب کشى نیز به منطقه «کش» از نواحى سمرقند (در آسیاى میانه) است. | ||
انتساب | |||
== | ==شخصیت== | ||
مهمترین نکته‌اى که در زندگی‌نامه هر یک از علماى دین قابل توجه است شخصیت علمى و اجتماعى و دینى اوست. | |||
«کشى» یکى از معروفترین چهره‌هاى شیعه در قرن چهارم هجرى بوده است. او از دوستان و یاران صمیمى «ثقةالاسلام کلینى»، مؤلف کتاب گرانقدر «[[الکافی|کافى]]» است. | |||
[[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالاسلام کلینى]] و کشى در بسیارى از اساتید و مشایخ و شاگردان با یکدیگر مشترکند و این نشانگر نهایت صمیمیت و ارتباط نزدیک بین آن دو است. | |||
==عصر زندگى== | ==عصر زندگى== | ||
دوران زندگى کشى مصادف بوده با غیبت صغراى امام عصر عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف و او که مانند [[شيخ كلينى|شیخ کلینى]] در بغداد مى‌زیسته یقینا با نواب خاص امام زمان عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف ارتباط و معاشرت داشته و از محضر آنان استفاده مى‌کرده است. | |||
با توجه به اینکه آن دوران آغاز غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف بوده و نیاز فراوانى به پاک و منقّح نمودن روایات دین از مجعولات و افراد ضعیف در اسناد روایات حس مى‌شده ابوعمرو کشى مهمترین و اولین حرکت خویش را تهیه کتابى رجالى قرار داد که علماى دین بتوانند با استفاده از نور و هدایت آن روایات صحیح را از ضعیف تشخیص داده و تصویرى صحیح و زیبا از دین در اختیار تودۀ مردم و آیندگان قرار دهند. | |||
با توجه به | |||
از | از جزئیات زندگى ابوعمرو و سفرهاى او اطلاع چندانى موجود نیست ولى هم عصر و همراه بودن با شیخ بزرگوار، کلینى بسیارى از نکات را براى انسان محقق روشن مى‌سازد، چرا که دو هم شاگردى و دو یار صمیمى معمولا در مراحل مختلف زندگى و کمالات روحى با یکدیگر حرکت مى‌نمایند. | ||
==وثاقت== | ==وثاقت== | ||
براى وثاقت و اعتبار کشى همین نکته بس است که کتاب او را کسى مانند شیخ الطائفه، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] روایت نموده و براى شاگردان خویش املاء کرده است. | |||
همچنین در فهرست شیخ و دیگر منابع، بجز تعریف و تمجید چیزى درباره او نمى‌بینیم. شیخ در فهرست مى‌گوید: «ثقة بصیر بالأخبار و بالرجال، حسن الاعتقاد». | |||
یکى دیگر از دلایل وثاقت او، روایت هارون بن موسى تلعکبرى و روایت [[ابن قولویه، جعفر بن محمد|جعفر بن محمد قولویه]]، صاحب «[[كامل الزيارات|کامل الزیارة]]» از اوست. | |||
== | ==روایت از ضعفاء== | ||
یک نکتۀ مبهم در زندگى کشى آن است که [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] در فهرست خویش در شرح حال کشى گفته: | |||
«کان ثقةً عیناً و روى عن الضعفاء کثیرا...»، در حالى که نقل از ضعفا قدح و منقصتى براى بزرگان متقدمین محسوب مى‌گشته است. | |||
جواب از این کلام آن است که: | |||
اولا خود [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] تصریح کرده که «کان ثقة عینا» و ثانیا ممکن است کسانى که مشایخ کشى بوده‌اند، در نظر [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] ضعیف یا مطعون بوده‌اند، اما بنا بر نظر کشى آن افراد هیچ مشکلى نداشته‌اند یا مبناى کشى و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] در ضعف و وثاقت افراد متفاوت بوده است. | |||
==اساتید== | |||
ابوعمرو کشى از بیش از 50 نفر روایت نقل کرده و یکى از کسانى است که به کثرت مشایخ معروف است. | |||
از جمله مشایخ کشى عبارتند از: | |||
# محمد بن مسعود عیاشى، صاحب تفسیر گرانقدر عیاشى | |||
# محمد بن مسعود | |||
# ابوالقاسم، نصر بن صباح بلخى | # ابوالقاسم، نصر بن صباح بلخى | ||
# | # ابراهیم بن عیاش قمى | ||
# | # حسین بن بندار قمى | ||
# احمد بن على قمى | # احمد بن على قمى | ||
# احمد بن | # احمد بن یعقوب، ابوعلى بیهقى | ||
# محمد بن احمد بن شاذان | # محمد بن احمد بن شاذان | ||
# محمد بن | # محمد بن قولویه قمى، پدر ابن قولویه صاحب «کامل الزیارة» | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
از | از مهمترین و بزرگترین شاگردان کشى مى‌توان به افرادى مانند: | ||
# جعفر بن محمد بن | # جعفر بن محمد بن قولویه قمى، مؤلف کتاب ارزشمند «کامل الزیارة» | ||
# هارون بن موسى | # هارون بن موسى تلعکبرى، متوفاى 385 هجرى | ||
# ابواحمد، | # ابواحمد، عیسى بن حیان نخعى | ||
# | # حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندى اشاره نمود. | ||
== | ==وفات== | ||
متأسفانه تاریخ وفات کشى نیز مانند ولادت او مجهول است، اما بنا بر بعضى نقلها ابوعمرو کشى در حدود نیمۀ قرن چهارم - حدود 350 هجرى - وفات یافته است. | |||
==آثار== | |||
تنها کتابى که از ابوعمرو کشى، آن بزرگ مرد دوران غیبت صغرى، به دست ما رسیده کتاب «معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین علیهم‌السلام» است. | |||
البته چنان که در توضیحات کتاب «[[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشى]]» آمده، اصل کتاب کشى موجود نیست و حتى در قرون ششم و هفتم هجرى نیز نسخه‌اى از آن یافت نمى‌شده است. | |||
آنچه اکنون به عنوان [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشى]] چاپ شده و در دسترس است کتاب «اختیار معرفة الرجال» است. «اختیار» منتخب و مهذب کتاب کشى است که توسط شیخ الطائفة، ابوجعفر طوسى در قرن پنجم، سال 456 هجرى، براى یکى از شاگردانش املاء شده است. | |||
علامه [[آقا بزرگ تهرانى]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعة]]» کتاب «فهرست الکشی» را نیز از تألیفات او دانسته است. دلیل ایشان نیز عبارتى است در [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشى]] که در ذیل مطلبى گفته است: «ذکرناها نحن فی کتاب الفهرست». | |||
اما با توجه به اینکه اولا در جایى دیگر چنین کتابى براى کشى ذکر نشده و ثانیا این عبارت در «اختیار معرفة الرجال» - منتخب [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] از کتاب کشى - آمده و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] کتابى با نام «الفهرست» دارد؛ چنین به نظر مى‌رسد مقصود از عبارت فوق، کتاب فهرست [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] باشد و کشى کتابى با نام الفهرست نداشته باشد. | |||