نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها

این منابع، حدودا بیش از 36 اثر مهم می‌باشد که برخی از آن‌ها عبارتند از: «الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام»، قطب نهروالی؛ «بشائر أهل الإيمان»، حسین خوجه؛ «تاريخ الخلفاء»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ الطبري]]»؛ «جامع مسائل الأحكام»، برزلی؛ «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]»، [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]؛ «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[خريدة العجائب و فريدة الغرائب|خريدة العجائب]]»، [[ابن وردی، عمر بن مظفر (سراج‌الدین)|ابن وردی]]؛ «[[رقم الحلل في نظم الدول]]»، [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب اندلسی]]؛ «[[رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم و أوصافهم|رياض النفوس]]»، [[مالکی، عبدالله بن محمد|مالکی]]؛ «[[زبدة التواريخ]]»، [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]؛ «[[سمط اللآلي|سمط اللآل]]»، [[محمد قویسم نواوری]]؛ «عجائب المخلوقات»، قزوینی؛ «قصص الأنبياء المسمی عرائس المجالس»، ثعلبی؛ «كتاب العبر»، ابن خلدون؛ «الكامل»، ابن اثیر؛ «المختصر في أخبار البشر»، ابوالفداء ایوبی؛ «مروج الذهب»، مسعودی؛ «مسالك الأبصار» ابن فضل‌الله عمری و...<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.  

# استعمال مصادر با اشاره به مباشر بودن آن مانند وفیات ابن خلکان، نزهه المشتاق ادریسی، رحلة التجاني، رحلة العياشي، تاريخ الدولتين»، زرکشی و... و یا غیر مباشر بودن (به‌واسطه نقل از دیگری) مانند ابن اثیر در بعضی از حالات، ابن شداد به‌واسطه ابن خلکان در وفيات الأعيان، ذهبی به‌واسطه سیوطی در تاريخ الخلفاء و... <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.