پرش به محتوا

سمیعی، غلامرضا: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'
جز (جایگزینی متن - 'قـ' به 'ق')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ')
خط ۴۴: خط ۴۴:


==تحصیلات==
==تحصیلات==
وی پنج ساله بود که او را به دبستان نصرت زادگاهش  فرستادند‌. وقتی‌ به کلاس چهارم رسید، پدرش معلمی را به خـانه‌ دعوت‌ کرد که عصرها پس از تعطیل مدرسه، «امثله» و «صرف میر» را به وی بیاموزد‌. پس‌ از آن «عوامل» و «[[صمدیه]]»‌ را‌ نزد‌ مرحوم [[میرزا باقر‌ توحیدی]]<nowiki/>‌ خواند. هنگامی که دوره‌ دبستان‌ را به پایان برد، علاوه بر آنها، «کبری» در منطق و «[[شرح انموذج]]» در نحو‌ را‌ هم نزد‌ مرحوم‌ شـیخ‌ [[عزیزالله واعظ]] خوانده‌ بود. هنگامی هم که به دبیرستان رفت، همچنان عصرها به فـراگیری علوم عربیه ادامه داد.‌
وی پنج ساله بود که او را به دبستان نصرت زادگاهش  فرستادند‌. وقتی‌ به کلاس چهارم رسید، پدرش معلمی را به خانه‌ دعوت‌ کرد که عصرها پس از تعطیل مدرسه، «امثله» و «صرف میر» را به وی بیاموزد‌. پس‌ از آن «عوامل» و «[[صمدیه]]»‌ را‌ نزد‌ مرحوم [[میرزا باقر‌ توحیدی]]<nowiki/>‌ خواند. هنگامی که دوره‌ دبستان‌ را به پایان برد، علاوه بر آنها، «کبری» در منطق و «[[شرح انموذج]]» در نحو‌ را‌ هم نزد‌ مرحوم‌ شـیخ‌ [[عزیزالله واعظ]] خوانده‌ بود. هنگامی هم که به دبیرستان رفت، همچنان عصرها به فـراگیری علوم عربیه ادامه داد.‌


او مدتی طولانی نزد مرحوم حاج‌ آقا‌ میبدی از علمای مورد وثوق و احترام کرمانشاه، به تلمذ پرداخت‌ و در‌ این‌ مدت «شـرح سیوطی»، «حاشیه ملا عبدالله‌ بر‌ تهذیب»‌ در‌ منطق‌، حدود‌ نیمی از «شـرح جامی بر کافیه ابن حاجب» در نحو، «[[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الأصول]]» و جلد اول «قوانين الأصول» در علم اصول و بیشتر «شـرح لمعه» در فقه را خدمت ایشان‌ خواند.
او مدتی طولانی نزد مرحوم حاج‌ آقا‌ میبدی از علمای مورد وثوق و احترام کرمانشاه، به تلمذ پرداخت‌ و در‌ این‌ مدت «شـرح سیوطی»، «حاشیه ملا عبدالله‌ بر‌ تهذیب»‌ در‌ منطق‌، حدود‌ نیمی از «شـرح جامی بر کافیه ابن حاجب» در نحو، «[[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الأصول]]» و جلد اول «قوانين الأصول» در علم اصول و بیشتر «شـرح لمعه» در فقه را خدمت ایشان‌ خواند.
خط ۵۳: خط ۵۳:
پس از چندی به تهران آمد و در حوزه درس اساتیدی که‌ به تدریس فـلسفه و عرفان اشتغال داشتند، حاضر شد؛ ضمناً به دیدار حاج شیخ‌ عبدالله حائری و حاج‌ شیخ‌ [[عباسعلی کیوان قزوینی]] - که پس از سال‌های متمادی هم‌قدمی و هم‌فکری در تصوف، نقیض یکدیگر شده بودند - رفت، ولی با مرحوم کیوان خصوصیت بیشتری پیدا کرد و ‌مدتی هم شرح قیصری بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] را نزد ایشان خواند.
پس از چندی به تهران آمد و در حوزه درس اساتیدی که‌ به تدریس فـلسفه و عرفان اشتغال داشتند، حاضر شد؛ ضمناً به دیدار حاج شیخ‌ عبدالله حائری و حاج‌ شیخ‌ [[عباسعلی کیوان قزوینی]] - که پس از سال‌های متمادی هم‌قدمی و هم‌فکری در تصوف، نقیض یکدیگر شده بودند - رفت، ولی با مرحوم کیوان خصوصیت بیشتری پیدا کرد و ‌مدتی هم شرح قیصری بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] را نزد ایشان خواند.


مدت اقامت وی در این شـهرها جمعاً بیش از 5-4 سال نبود؛  آن‌هم به‌ این‌ ترتیب که هر جا بود، فصل زمستان را به کرمانشاه بازمی‌گشت، ولی برای اینکه وقت را به باطل از دست نداده باشد، برای کسب علم به خـدمت سردار کابلی‌ و حاج‌ شیخ حسن علامی و دیگر علما می‌رفت.
مدت اقامت وی در این شـهرها جمعاً بیش از 5-4 سال نبود؛  آن‌هم به‌ این‌ ترتیب که هر جا بود، فصل زمستان را به کرمانشاه بازمی‌گشت، ولی برای اینکه وقت را به باطل از دست نداده باشد، برای کسب علم به خدمت سردار کابلی‌ و حاج‌ شیخ حسن علامی و دیگر علما می‌رفت.


==در جستجوی حقیقت==
==در جستجوی حقیقت==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش