۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فیثاغورس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب'
جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==آرا و تاریخ فلسفه فیثاغورس== | ==آرا و تاریخ فلسفه فیثاغورس== | ||
در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمـیخته | در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمـیخته به افـسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد و برای آن نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه فیثاغورس را به دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی تأسیس مدرسه کروتن شروع و به سال 350ق.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش فـیثاغورسیان جـدید نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است؛ مخصوصا فهم آراء صحیح فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال و ابهام نیست<ref>ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص373</ref>. | ||
این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تـناقضات بارزی در آنها دیده می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این آرای متناقض به فردی واحد (فـیثاغورس) مـعقول نیست و شاید بهتر آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک فـرد، تا تناقض از میان برخیزد و باید به این قانع و راضی باشیم که این آرا را فقط گرد آوریم، | این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تـناقضات بارزی در آنها دیده می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این آرای متناقض به فردی واحد (فـیثاغورس) مـعقول نیست و شاید بهتر آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک فـرد، تا تناقض از میان برخیزد و باید به این قانع و راضی باشیم که این آرا را فقط گرد آوریم، بدون اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان آرا را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه، این کاری عبث خواهد بود و به جایی نخواهد رسید. یا اینکه ممکن است این آرا را در باطن مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس را نماینده آنان بینگاریم. مشهور است که فیثاغورس در سال 570ق.م، در ساموس (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در حدود سال 530ق.م، در کروتن جمعیتی مـذهبی تـأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس بود. کروتن بندری است در ایتالیا در خلیج تـارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی فـیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی برای این شهر وضع نموده است. هـنگامی که سیسرون از این شهر دیدن کرده، خـانه‌ای را که فـیثاغورس در آن مـرده است، به او نشان داده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص374</ref>. | ||
==شخصیت واقعی فیثاغورس== | ==شخصیت واقعی فیثاغورس== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==آئین فیثاغورس== | ==آئین فیثاغورس== | ||
فـیثاغورس طـریقتی را بنا نهاد که در آن به تازه‌واردین روش تصفیه باطن و تزکیه ضمیر را یاد مـی‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی | فـیثاغورس طـریقتی را بنا نهاد که در آن به تازه‌واردین روش تصفیه باطن و تزکیه ضمیر را یاد مـی‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی بود. رمـوز و اسرار به ناپختگان آمـوخته نمی‌شد و به صاحب‌دلان آگاه طریقت‌جو مـژده داده مـی‌شد که در صورت طی مراحل و انجام مراسم و مناسک، حیات جاودانی مسرت‌بخشی در انتظار آنهاست. ورود زنان و بیگانگان در حوزه فیثاغورس مجاز بود و این آیین از حدود و ثغور شهر و کشور می‌گذشت و جنبه جهانی پیدا مـی‌کرد. مـشابهت و مماثلت زیادی بین این فرقه و پیروان اورفئوس موجود است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==حکمت فیثاغورس== | ==حکمت فیثاغورس== | ||
از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غـربی و شـرقی تأثیرات عمیق داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در یونان (اساطیر، عقاید جاری فلاسفه قبل از وی، محیط اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند، باید مورد مداقه قرار گیرد. خـاصه اینکه مـی‌دانیم فیثاغورس سفری به مشرق نموده و | از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غـربی و شـرقی تأثیرات عمیق داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در یونان (اساطیر، عقاید جاری فلاسفه قبل از وی، محیط اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند، باید مورد مداقه قرار گیرد. خـاصه اینکه مـی‌دانیم فیثاغورس سفری به مشرق نموده و با اعـتقادات مغان و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در عقائد وی و پیروانش تأثیر وافی داشته است<ref>ر.ک: همان، ص372-373</ref>. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||