۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«جمع الجوامع» سبکی، از مهمترین کتابهای اصولی اهل سنت است که به نوشته مؤلف آن در مقدمه، برگزیده دو کتاب اصولی است: یکی شرح او بر مختصر «المنتهی» اثر ابن حاجب («رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب») و دیگری شرح مشترک او و پدرش، تقیالدین سبکی، بر «منهاج الوصول» بیضاوی («الإبهاج»)؛ البته، بنا به گفته برخی و نیز خود سبکی، وی برخی آرای کلامی و اصولی را نخستین بار در این کتاب مطرح کرده است. او در مقدمه «جمع الجوامع»، این کتاب را چکیده مباحث یکصد منبع پیش از آن شمرده است<ref>ر.ک: مرقاتی، سید طه</ref>. | «جمع الجوامع» سبکی، از مهمترین کتابهای اصولی اهل سنت است که به نوشته مؤلف آن در مقدمه، برگزیده دو کتاب اصولی است: یکی شرح او بر مختصر «المنتهی» اثر ابن حاجب («رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب») و دیگری شرح مشترک او و پدرش، تقیالدین سبکی، بر «منهاج الوصول» بیضاوی («الإبهاج»)؛ البته، بنا به گفته برخی و نیز خود سبکی، وی برخی آرای کلامی و اصولی را نخستین بار در این کتاب مطرح کرده است. او در مقدمه «جمع الجوامع»، این کتاب را چکیده مباحث یکصد منبع پیش از آن شمرده است<ref>ر.ک: مرقاتی، سید طه</ref>. | ||
==ساختار و محتوای متن== | |||
«جمع الجوامع» در چند مقدمه و هفت بخش اصلی تدوین شده است. مقدمهها مشتملند بر کلیاتی که غالبا از مبادی کلامی علم اصول است و آگاهی از آنها برای درک علم اصول ضروری بشمار میرود، مانند تعریف علم فقه و اصول فقه، اقسام تکلیف، اقسام واجب و شروط تحقق تکلیف. عناوین بخشهای اصلی کتاب عبارتند از: کتاب (قرآن) و مباحث اقوال (الفاظ)، سنت، اجماع، قیاس، استدلال، تعادل و تراجیح و اجتهاد؛ ازاینرو، این کتاب، همچنانکه مؤلف در مقدمه و اثر دیگر خود، «طبقات الشافعية الكبری»، تصریح کرده است، یک منبع اصولی صرف نیست و مباحث کلامی بسیاری را نیز در بر دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | «جمع الجوامع» در چند مقدمه و هفت بخش اصلی تدوین شده است. مقدمهها مشتملند بر کلیاتی که غالبا از مبادی کلامی علم اصول است و آگاهی از آنها برای درک علم اصول ضروری بشمار میرود، مانند تعریف علم فقه و اصول فقه، اقسام تکلیف، اقسام واجب و شروط تحقق تکلیف. عناوین بخشهای اصلی کتاب عبارتند از: کتاب (قرآن) و مباحث اقوال (الفاظ)، سنت، اجماع، قیاس، استدلال، تعادل و تراجیح و اجتهاد؛ ازاینرو، این کتاب، همچنانکه مؤلف در مقدمه و اثر دیگر خود، «طبقات الشافعية الكبری»، تصریح کرده است، یک منبع اصولی صرف نیست و مباحث کلامی بسیاری را نیز در بر دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ویرایش