۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
مبانی و روشهای تفسیر قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''مبانى و روشهاى تفسير قرآن'''، اثر [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلى عميد زنجانى]]، پيرامون يكى از مسائل علوم قرآنى يعنى مبانى و روشهاى تفسيرى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن‌پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب روشهاى تفسيرى را بحث نموده وى در فصل | '''مبانى و روشهاى تفسير قرآن'''، اثر [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلى عميد زنجانى]]، پيرامون يكى از مسائل علوم قرآنى يعنى مبانى و روشهاى تفسيرى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن‌پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب روشهاى تفسيرى را بحث نموده وى در فصل اول، ضرورت شناخت قرآن را بررسى، آنگاه سير تحولات در تفسير قرآن را توضيح داده است | ||
در فصل دوم وجوه شناخت قرآن را بحث و در ادامۀ آن علل اختلاف در تفسير قرآن را بررسى مى‌نمايد.در فصل سوم مبانى و روشهاى تفسيرى و تقسيم‌بندیهايى كه از طرف صاحب‌نظران ارائه شده را توضيح مى‌دهد و به همين مناسبت شرائط و منابع و آداب تفسير قرآن را ذكر نموده است | در فصل دوم وجوه شناخت قرآن را بحث و در ادامۀ آن علل اختلاف در تفسير قرآن را بررسى مى‌نمايد.در فصل سوم مبانى و روشهاى تفسيرى و تقسيم‌بندیهايى كه از طرف صاحب‌نظران ارائه شده را توضيح مى‌دهد و به همين مناسبت شرائط و منابع و آداب تفسير قرآن را ذكر نموده است | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
#:در ادامه علل پيدايش اختلاف تفسير را در محورهاى زير بررسى مى‌كند: | #:در ادامه علل پيدايش اختلاف تفسير را در محورهاى زير بررسى مى‌كند: | ||
#:پيدايش مذاهب مختلف، نفوذ افكار و انتقال علوم به بلاد اسلامى، اصالت عقل و اعتماد به راى، اختلاف مردم به درك معارف قرآن. | #:پيدايش مذاهب مختلف، نفوذ افكار و انتقال علوم به بلاد اسلامى، اصالت عقل و اعتماد به راى، اختلاف مردم به درك معارف قرآن. | ||
#در فصل سوم:مبانى و روشهاى تفسيرى را بررسى كرده است براى اين منظور ابتدا | #در فصل سوم:مبانى و روشهاى تفسيرى را بررسى كرده است براى اين منظور ابتدا ديدگاهها مفسران همچون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]، [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را دربارۀ تقسيم‌بندى تفاسير مطرح نموده، در ادامه مذاهب و مناهج تفسيرى را نام مى‌برد | ||
#در فصل اول جايگاه علم تفسير در ميان ديگر علوم را بررسى كرده، آنگاه به سير تحول تفسير پرداخته، آن را در دو مذهب شيعه و اهل سنت به صورت جداگانه بررسى و تأليفاتى از آنان را نام مى‌برد(بر اساس تاريخ) | #در فصل اول جايگاه علم تفسير در ميان ديگر علوم را بررسى كرده، آنگاه به سير تحول تفسير پرداخته، آن را در دو مذهب شيعه و اهل سنت به صورت جداگانه بررسى و تأليفاتى از آنان را نام مى‌برد(بر اساس تاريخ) | ||
#در فصل دوم.پس از بيان معناى تاويل از نظر لغت و ذكر اقوال برخى از مفسران در اين‌باره، بعضى از روايات كه در آنها بحث تاويل وجود دارد را ذكر نموده آنگاه بحث مى‌كند كه آيا همۀ قرآن تاويل دارد يا برخى از آيات آن، به جهت توضيح آن اقوال و نظرات مفسران را ذكر نموده است. | #در فصل دوم.پس از بيان معناى تاويل از نظر لغت و ذكر اقوال برخى از مفسران در اين‌باره، بعضى از روايات كه در آنها بحث تاويل وجود دارد را ذكر نموده آنگاه بحث مى‌كند كه آيا همۀ قرآن تاويل دارد يا برخى از آيات آن، به جهت توضيح آن اقوال و نظرات مفسران را ذكر نموده است. | ||