۱۴۶٬۳۲۲
ویرایش
نظامالاعرج، حسن بن محمد: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[قطبالدین | | data-type="authorTeachers" |[[قطبالدین محمود شیرازى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
گويند خاندان و قبيلۀ او در ديار قم میزیستهاند، امّا او در نيشابور به دنيا آمده و در آنجا پرورش يافته است.فضل، ادب، تحقيق، تبحّر، دقت نظر و جودت قريحۀ او در ميان متأخرين مشهور بوده است.وى در علوم عقلى صاحب نظر بوده و در فنون زبان و ادبيات عرب دستى توانا داشته است. دربارۀ او نوشتهاند كه بسيار پرهيزكار و پارسا و اهل تصوّف بوده و برخى او را به تشيع منتسب دانستهاند. | گويند خاندان و قبيلۀ او در ديار قم میزیستهاند، امّا او در نيشابور به دنيا آمده و در آنجا پرورش يافته است.فضل، ادب، تحقيق، تبحّر، دقت نظر و جودت قريحۀ او در ميان متأخرين مشهور بوده است.وى در علوم عقلى صاحب نظر بوده و در فنون زبان و ادبيات عرب دستى توانا داشته است. دربارۀ او نوشتهاند كه بسيار پرهيزكار و پارسا و اهل تصوّف بوده و برخى او را به تشيع منتسب دانستهاند. | ||
وى با مهمترین متأخران اهل سنت مثل [[جرجانی، علی بن محمد|سید شریف جرجانى]]، [[جلالالدین دوّانى]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] معاصر و در همان زمان از شهرت کافى برخوردار بود. نظامالدین بر حسب ظاهر ـ آن چنانکه از مقدمه کتاب تفسیرش بر مىآید ـ در فقه پیرو مذهب شافعى و در عقاید پیرو مسلک اشعرى بوده است. و برخى تمایلات صوفیانه و عرفانى نیز داشته است. گویا وى گرایش به شیعه و عقاید آن نداشته و به استدلال هاى شیعیان بر آیات قرآن در باب عقاید شیعه امامیه ایراد وارد کرده است. | وى با مهمترین متأخران اهل سنت مثل [[جرجانی، علی بن محمد|سید شریف جرجانى]]، [[دوانی، جلالالدین|جلالالدین دوّانى]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] معاصر و در همان زمان از شهرت کافى برخوردار بود. نظامالدین بر حسب ظاهر ـ آن چنانکه از مقدمه کتاب تفسیرش بر مىآید ـ در فقه پیرو مذهب شافعى و در عقاید پیرو مسلک اشعرى بوده است. و برخى تمایلات صوفیانه و عرفانى نیز داشته است. گویا وى گرایش به شیعه و عقاید آن نداشته و به استدلال هاى شیعیان بر آیات قرآن در باب عقاید شیعه امامیه ایراد وارد کرده است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=248824&typeinfo=23&catid=24056 پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیتالله مکارم شیرازی]</ref> | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
او علاوه بر تفسیر، در علوم عقلى و طبیعى و ریاضى نیز تبحر داشت و کتابهاى ارزشمندى در این علوم نوشته است. از اساتید «نیشابورى» فقط «[[قطبالدین | او علاوه بر تفسیر، در علوم عقلى و طبیعى و ریاضى نیز تبحر داشت و کتابهاى ارزشمندى در این علوم نوشته است. از اساتید «نیشابورى» فقط «[[قطبالدین شیرازی، محمود بن مسعود|قطبالدین محمود شیرازى]]» (م710ق) در کتابهاى تراجم ذکر شده و از سایر اساتیدش اطلاعى در دست نیست. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# شرح شافيۀ ابن حاجب در علم صرف معروف به شرح نظام. | # شرح شافيۀ ابن حاجب در علم صرف معروف به شرح نظام. | ||
# ترجمۀ فارسى قرآن البته در بعضى نسخ تفسير، عبارتى از مفسر نقل گرديده كه اتمام آن را اوائل صفر سال 730 هجرى در دولتآباد هند، نشان مىدهد. | # ترجمۀ فارسى قرآن البته در بعضى نسخ تفسير، عبارتى از مفسر نقل گرديده كه اتمام آن را اوائل صفر سال 730 هجرى در دولتآباد هند، نشان مىدهد. | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=248824&typeinfo=23&catid=24056 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیتالله مکارم شیرازی] | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۷: | ||
[[تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان]] | [[تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان]] | ||
[[شرح النظام علی الشافیة]] | [[شرح النظام علی الشافیة]] | ||
[[ترجمه قرآن (نیشابوری)]] | |||
[[کشف حقایق زیج ایلخانی]] | [[کشف حقایق زیج ایلخانی]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:ریاضیدانان]] | |||
[[رده:مفسران سنی]] | |||
[[رده:آبان(1400)]] | [[رده:آبان(1400)]] | ||