۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظام‌الاعرج، حسن بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR02821.jpg|بندانگشتی|نظام الاعرج، حسن بن محمد]] | [[پرونده:NUR02821.jpg|بندانگشتی|نظام الاعرج، حسن بن محمد]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |نظام الاعرج، حسن بن محمد | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | اعرج | ||
قمی نیشابوری، حسن بن محمد | قمی نیشابوری، حسن بن محمد | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |محمد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |نیشابور | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |728ق برابر با 1328م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[قطب‌الدین محمد شیرازى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان]] | ||
|-class= | [[شرح النظام علی الشافیة]] | ||
|- class="articleCode" | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE02821AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''نظام‌الدين حسن بن محمد بن حسين خراسانى نيشابورى''' | '''نظام‌الدين حسن بن محمد بن حسين خراسانى نيشابورى''' (متوفاى بعد از 728ق برابر با 1328م)، معروف به نظام اعرج، مفسر، ریاضی‌دان، از حافظان و مقريان صاحب نام دنياى اسلام. | ||
== | == ولادت == | ||
گويند خاندان و قبيلۀ او در ديار قم می‌زیسته‌اند، امّا او در نيشابور به دنيا آمده و در آنجا پرورش يافته است.فضل، ادب، تحقيق، تبحّر، دقت نظر و جودت قريحۀ او در ميان متأخرين مشهور بوده است.وى در علوم عقلى صاحب نظر بوده و در فنون زبان و ادبيات عرب دستى توانا داشته است. دربارۀ او نوشته‌اند كه بسيار پرهيزكار و پارسا و اهل تصوّف بوده و برخى او را به تشيع منتسب دانسته‌اند. | |||
وى با مهم‌ترین متأخران اهل سنت مثل [[جرجانی، علی بن محمد|سید شریف جرجانى]]، [[جلال‌الدین دوّانى]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] معاصر و در همان زمان از شهرت کافى برخوردار بود. نظام‌الدین بر حسب ظاهر ـ آن چنانکه از مقدمه کتاب تفسیرش بر مى‌آید ـ در فقه پیرو مذهب شافعى و در عقاید پیرو مسلک اشعرى بوده است. و برخى تمایلات صوفیانه و عرفانى نیز داشته است. گویا وى گرایش به شیعه و عقاید آن نداشته و به استدلال هاى شیعیان بر آیات قرآن در باب عقاید شیعه امامیه ایراد وارد کرده است. | |||
== اساتید == | |||
او علاوه بر تفسیر، در علوم عقلى و طبیعى و ریاضى نیز تبحر داشت و کتابهاى ارزشمندى در این علوم نوشته است. از اساتید «نیشابورى» فقط «[[قطب‌الدین محمد شیرازى]]» (م710ق) در کتابهاى تراجم ذکر شده و از سایر اساتیدش اطلاعى در دست نیست. | |||
==آثار== | |||
# غرائب القرآن و رغائب الفرقان | |||
# اوقاف القرآن | |||
# البصائر فى مختصر تنقيح المناظر | |||
# تفسير التحرير كه شرح تحرير مجسطى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير طوسى]] است. | |||
# لب التأويل در تفسير قرآن | |||
# توضيح التذكرة كه شرح تذكرۀ [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير طوسى]] در علم هيئت بوده است. | |||
# رساله‌اى در حساب و به زعم بعضی «خلاصة الحساب»[[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] از همين رساله اخذ شده است | |||
# شرح شافيۀ ابن حاجب در علم صرف معروف به شرح نظام. | |||
# ترجمۀ فارسى قرآن البته در بعضى نسخ تفسير، عبارتى از مفسر نقل گرديده كه اتمام آن را اوائل صفر سال 730 هجرى در دولت‌آباد هند، نشان مى‌دهد. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||