۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
فتح السبل: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''فتح السبل'''، اثر [[حزین لاهیجی، محمدعلی بن ابیطالب|محمدعلی بن ابوطالب حزین لاهیجی]] (متوفی 1180ق) و تصحیح [[باقری بیدهندی، ناصر|ناصر باقری بیدهندی]]، كتابى است كه مؤلف در آن به ظهور و سير تطور علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و...شد میپردازد.در اين نوشتار موضوع اختلافى وصايت و خلافت و احتجاجات طرفداران هر يك، نيز باورها و | '''فتح السبل'''، اثر [[حزین لاهیجی، محمدعلی بن ابیطالب|محمدعلی بن ابوطالب حزین لاهیجی]] (متوفی 1180ق) و تصحیح [[باقری بیدهندی، ناصر|ناصر باقری بیدهندی]]، كتابى است كه مؤلف در آن به ظهور و سير تطور علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و...شد میپردازد.در اين نوشتار موضوع اختلافى وصايت و خلافت و احتجاجات طرفداران هر يك، نيز باورها و ديدگاههاى اساسى مذهب اماميه و مذاهب اربعه مورد بحث قرار گرفته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين اثر مشتمل بر يك مقدمه و سه فاتحه میباشد.فاتحه سوم خود مشتمل بر دو منهج است. | اين اثر مشتمل بر يك مقدمه و سه فاتحه میباشد.فاتحه سوم خود مشتمل بر دو منهج است. | ||
در مقدمه كتاب مؤلف به دو ويژگى از ويژگیهای جوهر انسان كه يكى علم به معقولات و حقائق كليه و ديگرى عمل خير ناشى از اراده عقلى محض كه عارى از شوائب شهوت است اشاره مىكند. پس از آن به بيان معناى ايمان و عمل صالح پرداخته و براى رسيدن به خداوند دو راه باطن و ظاهر معرفى | در مقدمه كتاب مؤلف به دو ويژگى از ويژگیهای جوهر انسان كه يكى علم به معقولات و حقائق كليه و ديگرى عمل خير ناشى از اراده عقلى محض كه عارى از شوائب شهوت است اشاره مىكند. پس از آن به بيان معناى ايمان و عمل صالح پرداخته و براى رسيدن به خداوند دو راه باطن و ظاهر معرفى مىنمايد. | ||
فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
8-در بيان مخالفت اهل سنت | 8-در بيان مخالفت اهل سنت | ||
نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيهاى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مىكند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند | نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيهاى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مىكند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند مىباشند.وى معتقد است اين قبيل نصوص به مراتب بيشتر از نصوص جليهاى است كه بر امامت آن حضرت دلالت دارد و كتب عامه مملو از اين قبيل نصوص است.مؤلف در اين زمينه به آياتى چون آيه ولايت و روايات متواترى چون حديث قدير استناد مىكند و به شبهات مخالفين پاسخ میگوید. | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن كتاب | |||
# باقرى بيدهندى، ناصر؛ مقدمه مصحح | |||
# قربانى، زينالعابدين؛ یادنامه [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|حكيم لاهيجى]]، ص 572-575 | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||