۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
النجم الزاهر في صلاة المسافر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مولانا، ابوالحسن' به 'مولانا، سید ابوالحسن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''النجم الزاهر في صلاة المسافر'''، اثر [[حجت کوه‌کمره‌یی، محمد|سيد محمد بن على حجت كوهكمرى]]، تقرير درس خارج فقه حضرت [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله حجت كوهكمرى]] از علماى حوزه علميه قم مى‌باشد كه توسط يكى از شاگردان برجسته ايشان به نام حضرت آیت‌الله | '''النجم الزاهر في صلاة المسافر'''، اثر [[حجت کوه‌کمره‌یی، محمد|سيد محمد بن على حجت كوهكمرى]]، تقرير درس خارج فقه حضرت [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله حجت كوهكمرى]] از علماى حوزه علميه قم مى‌باشد كه توسط يكى از شاگردان برجسته ايشان به نام حضرت [[مولانا، سید ابوالحسن|آیت‌الله ابى‌الحسن موسوى تبريزى]] فرزند علامه سيد على فرزند فقيه جليل مرحوم سيد محمد مشهور به مولانا به رشته تحرير در آمده است. | ||
==شيوه نگارش== | ==شيوه نگارش== | ||
اين كتاب به سبک ديگر تقريرات درسهاى خارج فقه و اصول به طرح مباحثى كه در درس خارج فقه حضرت [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله حجت كوهكمرى]] مطرح شده پرداخته است. مؤلف در اين كتاب به سبکىعلمى و دقيق مباحث كتاب صلاة المسافر را مطرح كرده است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: از امور واضح و روشن ميان مسلمين و از ضروريات دين وجود فرق ميان نماز حاضر و مسافر است اجمالا. چرا كه قصر براى نماز مسافر ثابت شده بخلاف صلات حاضر. همچنين براى روزه چرا كه افطار براى مسافر ثابت شده بخلاف حاضر. و در اين مسئله اشكالى نيست. اشكال ميان عامه و خاصه در اين است كه اين مسئله از باب رخصت است يا وجوب. | اين كتاب به سبک ديگر تقريرات درسهاى خارج فقه و اصول به طرح مباحثى كه در درس خارج فقه حضرت [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله حجت كوهكمرى]] مطرح شده پرداخته است. مؤلف در اين كتاب به سبکىعلمى و دقيق مباحث كتاب صلاة المسافر را مطرح كرده است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: از امور واضح و روشن ميان مسلمين و از ضروريات دين وجود فرق ميان نماز حاضر و مسافر است اجمالا. چرا كه قصر براى نماز مسافر ثابت شده بخلاف صلات حاضر. همچنين براى روزه چرا كه افطار براى مسافر ثابت شده بخلاف حاضر. و در اين مسئله اشكالى نيست. اشكال ميان عامه و خاصه در اين است كه اين مسئله از باب رخصت است يا وجوب. | ||
==مباحث كتاب== | ==مباحث كتاب== | ||
اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: مقدمه، شروط تقصير، مسافت، قصد مسافت، عدم قطع سفر، جواز سفر، حد ترخص، وجوب قصد عشره، آيا كسى كه قصد عشره مى‌كند حكم اهل بلد را دارد. | اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: مقدمه، شروط تقصير، مسافت، قصد مسافت، عدم قطع سفر، جواز سفر، حد ترخص، وجوب قصد عشره، آيا كسى كه قصد عشره مى‌كند حكم اهل بلد را دارد. | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۸: | ||
==تاريخ نگارش== | ==تاريخ نگارش== | ||
در پايان كتاب آمده است: و قد تمت هذه الرسالة الشريفة المسماة ب «النجم الظاهر في صلاة المسافر» بيد مؤلفها الاقل ابى الحسن الموسوى التبريزى ابن العلامة السيد على بن الفقيه الجليل المرحوم السيد محمد الشهير ب (مولانا) تقريرا لبحث فقيه عصره آیت‌الله السيد محمد الحجة الحسينى الكوهكمرى التبريزى في سنة 1369 هجرى قمرى في بلدة قم حرم الائمة و عش آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين». | در پايان كتاب آمده است: و قد تمت هذه الرسالة الشريفة المسماة ب «النجم الظاهر في صلاة المسافر» بيد مؤلفها الاقل ابى الحسن الموسوى التبريزى ابن العلامة السيد على بن الفقيه الجليل المرحوم السيد محمد الشهير ب (مولانا) تقريرا لبحث فقيه عصره آیت‌الله السيد محمد الحجة الحسينى الكوهكمرى التبريزى في سنة 1369 هجرى قمرى في بلدة قم حرم الائمة و عش آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين». | ||
اين رساله شريفه به نام النجم الظاهر في صلاة المسافر بدست مؤلف آن ابوالحسن موسوى تبريزى فرزند علامه سيد على فرزند فقيه بزرگوار مرحوم سيد محمد مشهور به مولانا نگارش يافت. اين رساله تقرير درس فقيه عصر خود آیت‌الله سيد محمد حجت حسینى كوهكمرى تبريزى مى‌باشد. تاريخ نگارش اين رساله در سال 1369 هجرى قمرى در شهر مقدس قم حرم ائمه و محل امن آل محمد كه درود و سلام خداوند بر همه آنان باد مى‌باشد. | اين رساله شريفه به نام النجم الظاهر في صلاة المسافر بدست مؤلف آن [[مولانا، سید ابوالحسن|ابوالحسن موسوى تبريزى]] فرزند علامه سيد على فرزند فقيه بزرگوار مرحوم سيد محمد مشهور به مولانا نگارش يافت. اين رساله تقرير درس فقيه عصر خود آیت‌الله سيد محمد حجت حسینى كوهكمرى تبريزى مى‌باشد. تاريخ نگارش اين رساله در سال 1369 هجرى قمرى در شهر مقدس قم حرم ائمه و محل امن آل محمد كه درود و سلام خداوند بر همه آنان باد مى‌باشد. | ||
==نسخه حاضر== | ==نسخه حاضر== | ||
نسخه حاضر در برنامه به زبان عربى، در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد. | نسخه حاضر در برنامه به زبان عربى، در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد. | ||