۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوی نجفی کشمیری، مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |حكيم سيد حيدر | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |پدرش سيد حيدر | ||
[[شيخ انصارى]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[غنا، موسیقی]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
'''سيد مهدى موسوى صفوى كشميرى''' فرزند حكيم سيد حيدر از نوادگان سيد محمد مير شمس‌الدين عراقى سولغانى اصفهانى است. | '''سيد مهدى موسوى صفوى كشميرى''' فرزند حكيم سيد حيدر از نوادگان سيد محمد مير شمس‌الدين عراقى سولغانى اصفهانى است. | ||
وى پس از گذراندن تحصيلات ابتدايى نزد والد خود و سايرين، براى ادامۀ تحصيل به نجف اشرف رفت و در آنجا از اساتيد منقول و معقول، كه در رأس آنها [[شيخ انصارى]] قدس‌سره بود استفاده كرد و پس از پايان تحصيلات، مجموعۀ التمرينيّة الغرويّة را به نگارش در آورد و بدين گونه بلوغ علمى و اجتهادى خويش را به منصۀ ظهور گذارد و در رديف علما و مجتهدان عصر درآمد. | == تحصیلات == | ||
وى پس از گذراندن تحصيلات ابتدايى نزد والد خود حكيم [[سيد حيدر]] و سايرين، براى ادامۀ تحصيل به نجف اشرف رفت و در آنجا از اساتيد منقول و معقول، كه در رأس آنها [[شيخ انصارى]] قدس‌سره بود استفاده كرد و پس از پايان تحصيلات، مجموعۀ التمرينيّة الغرويّة را به نگارش در آورد و بدين گونه بلوغ علمى و اجتهادى خويش را به منصۀ ظهور گذارد و در رديف علما و مجتهدان عصر درآمد. | |||
بسيار مايل بود براى هميشه مقيم نجف باشد ولى چون اهالى كشمير مصرّانه از وى خواستند به آنجا مراجعت كند او نيز براى تبليغ و ارشاد دعوت آنان را پذيرفت. در كشمير كمر به تبليغ احكام دين بست و فريضۀ امر به معروف و نهى از منكر را احيا كرد و مردم را در اداى واجبات عبادى و سياسى و پرداخت حقوق مالى خويش ترغيب كرده با بدعتها و طواغيت زمان به مبارزه‌برخاست. | بسيار مايل بود براى هميشه مقيم نجف باشد ولى چون اهالى كشمير مصرّانه از وى خواستند به آنجا مراجعت كند او نيز براى تبليغ و ارشاد دعوت آنان را پذيرفت. در كشمير كمر به تبليغ احكام دين بست و فريضۀ امر به معروف و نهى از منكر را احيا كرد و مردم را در اداى واجبات عبادى و سياسى و پرداخت حقوق مالى خويش ترغيب كرده با بدعتها و طواغيت زمان به مبارزه‌برخاست. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۴: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
وى سرانجام در روز سه شنبه 21 ماه رمضان المبارک سال 1309ق به رحمت حق واصل گرديد و در همان جا به خاک سپرده شد. | |||
==آثار== | |||
== | |||
بعضى از تأليفات وى عبارت است از: | بعضى از تأليفات وى عبارت است از: | ||
# التمرينيّة الغروية، عربى، چاپ نشده.(ذريعه ج 4، ص 433). | |||
التمرينيّة الغروية، عربى، چاپ نشده.(ذريعه ج 4، ص 433). | # مُطِفئة الحرقى، عربى و فارسى.(ذريعه ج 21، ص 150). | ||
# مُنْقِذَة الغرقىٰ، فارسى.(ذريعه ج 23، ص 150). | |||
مُطِفئة الحرقى، عربى و فارسى.(ذريعه ج 21، ص 150). | # رسالة النيّة، فارسى.(ذريعه ج 24، ص 441). | ||
# جواب الإمام الرازي حول شبهة تحريم المتعة في الإسلام | |||
مُنْقِذَة الغرقىٰ، فارسى.(ذريعه ج 23، ص 150). | |||
رسالة النيّة، فارسى.(ذريعه ج 24، ص 441). | |||
جواب الإمام الرازي حول شبهة تحريم المتعة في الإسلام | |||
و... | و... | ||