۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التذكرة في أحوال الموتی و أمور الآخرة: تفاوت میان نسخه‌ها
التذكرة في أحوال الموتی و أمور الآخرة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۰۴
، ۲۷ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'صحيح مسلم' به 'صحيح مسلم'
جز (جایگزینی متن - ': ==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'صحيح مسلم' به 'صحيح مسلم') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
قرطبى كتاب را نام خدا و ذكر نام و نسب خود و آياتى از سوره طه كه مرتبط با موضوع كتاب است، آغاز مى‌كند. وى سپس در سبب نگارش كتاب مى‌نويسند: « تصميم گرفتم كه كتاب مختصرى پيرامون ذكر موت، احوال اموات، ذكر حشر و نشر، بهشت و جهنم و... را به نقل از كتب ائمه و ثقات علما بر حسب شنيده‌ها يا ديده‌ها بنويسم كه تذكره‌اى براى خودم و عمل صالحى بعد از موتم باشد.» | قرطبى كتاب را نام خدا و ذكر نام و نسب خود و آياتى از سوره طه كه مرتبط با موضوع كتاب است، آغاز مى‌كند. وى سپس در سبب نگارش كتاب مى‌نويسند: « تصميم گرفتم كه كتاب مختصرى پيرامون ذكر موت، احوال اموات، ذكر حشر و نشر، بهشت و جهنم و... را به نقل از كتب ائمه و ثقات علما بر حسب شنيده‌ها يا ديده‌ها بنويسم كه تذكره‌اى براى خودم و عمل صالحى بعد از موتم باشد.» | ||
جزء اول كتاب با رواياتى از صحيح مسلم و بخارى با موضوع نهى از درخواست مرگ از ترس ضرر مالى و جسمى و جواز آن از خوف از دست دادن ايمان آغاز شده است. چگونگى مرگ مؤمن و كافر، آداب كفن و دفن و تلقين ميت، احوال شهداء و انبياء، برزخ، روز قيامت و شفاعت مطالبى كه به تفصيل با توجه به منابع اهل‌سنت مورد مطالعه قرار گرفته است. | جزء اول كتاب با رواياتى از [[صحيح مسلم]] و بخارى با موضوع نهى از درخواست مرگ از ترس ضرر مالى و جسمى و جواز آن از خوف از دست دادن ايمان آغاز شده است. چگونگى مرگ مؤمن و كافر، آداب كفن و دفن و تلقين ميت، احوال شهداء و انبياء، برزخ، روز قيامت و شفاعت مطالبى كه به تفصيل با توجه به منابع اهل‌سنت مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
موضوع اولين باب جزء اول «ميزان» است. ابتداى اين باب به آياتى از قرآن كريم كه لفظ ميزان در آن ذكر شده، ميزّن شده است. پس از آن روايات مرتب با موضوع ذكر شده و در ضمن يك فصل به تبيين معناى روايات مى‌پردازد. در ادامه اين باب نيز مطالب مختلفى پيرامون صراط، جهنم و بهشت و ويژگى‌هاى بهشتيان و جهنميان ذكر شده است. | موضوع اولين باب جزء اول «ميزان» است. ابتداى اين باب به آياتى از قرآن كريم كه لفظ ميزان در آن ذكر شده، ميزّن شده است. پس از آن روايات مرتب با موضوع ذكر شده و در ضمن يك فصل به تبيين معناى روايات مى‌پردازد. در ادامه اين باب نيز مطالب مختلفى پيرامون صراط، جهنم و بهشت و ويژگى‌هاى بهشتيان و جهنميان ذكر شده است. | ||