۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابونعيم اصفهانى' به 'ابونعيم اصفهانى') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
«[[صفة الصفوة]]» اثر جمالالدين ابوالفرج بن جوزى، تلخيصى است از كتاب «حلية الأولياء و طبقات الأصفياء» اثر ابونعيم | «[[صفة الصفوة]]» اثر جمالالدين ابوالفرج بن جوزى، تلخيصى است از كتاب «حلية الأولياء و طبقات الأصفياء» اثر [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]]، در شرح حال بزرگان علمى <ref>ر.ك: مدرسى چهاردهى، مرتضى، 1320، ص189</ref>. | ||
اين كتاب، از جمله مهمترين كتب طبقاتنگارى صوفيان در قرن ششم محسوب شده و درباره آن، گفته شده است كه: «اين كتاب، در واقع تهذيب، تصحيح و تلخيصى از كتاب «حليه» ابىنعيم شمرده مىشود» <ref>صفرى فروشانى، نعمتالله، 1381، ص70</ref>. | اين كتاب، از جمله مهمترين كتب طبقاتنگارى صوفيان در قرن ششم محسوب شده و درباره آن، گفته شده است كه: «اين كتاب، در واقع تهذيب، تصحيح و تلخيصى از كتاب «حليه» ابىنعيم شمرده مىشود» <ref>صفرى فروشانى، نعمتالله، 1381، ص70</ref>. | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
ابراهيم محمد رمضان و سعيد محمد لحام، تحقيق و تصحيح كتاب را برعهده داشتهاند. | ابراهيم محمد رمضان و سعيد محمد لحام، تحقيق و تصحيح كتاب را برعهده داشتهاند. | ||
كتاب با دو مقدمه از محققين و مؤلف آغاز شده است. در مقدمه نخست، ضمن ارائه زندگىنامه مختصرى از نويسنده، به منابعى كه در تصحيح و ضبط و تخريج مطالب و روايات كتاب، مورد استفاده قرار گرفته، اشاره شده است. از جمله اين منابع، عبارتند از: «[[صحيح بخارى]]»؛ «صحيح مسلم»؛ «[[سنن ابىداود]]»؛ «حلية الأولياء» ابونعيم | كتاب با دو مقدمه از محققين و مؤلف آغاز شده است. در مقدمه نخست، ضمن ارائه زندگىنامه مختصرى از نويسنده، به منابعى كه در تصحيح و ضبط و تخريج مطالب و روايات كتاب، مورد استفاده قرار گرفته، اشاره شده است. از جمله اين منابع، عبارتند از: «[[صحيح بخارى]]»؛ «صحيح مسلم»؛ «[[سنن ابىداود]]»؛ «حلية الأولياء» [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]]؛ «مسند احمد»؛ «سنن ترمذى»؛ «شمائل الرسول» ابن كثير و... <ref>ر.ك: مقدمه، ج1، صفحه د - ح</ref>. | ||
در مقدمه نويسنده، ضمن بيان برخى ويژگىها و محاسن كتاب «حلية الأولياء» ابونعيم | در مقدمه نويسنده، ضمن بيان برخى ويژگىها و محاسن كتاب «حلية الأولياء» [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]]، به اين نكته اشاره شده است كه اين كتاب، با همه محاسنش، داراى كاستىها و فزونىهايى است؛ ولذا وى بهمنظور حذف اين اضافات و جبران و اصلاح نواقص آن، اقدام به تلخيص آن كرده است. برخى از فزونىها و اضافات مذكور، عبارتند از: اطاله در ذكر احاديث مرفوعه؛ ذكر روايات موضوعه و باطل؛ نسبت دادن تصوف به بزرگانى همچون ابوبكر، عمر، عثمان، على، حسن و...؛ اطاله كلام و توضيح بيش از حد؛ حكايت برخى از افعال صوفيه كه صحيح نمىباشد، درحالىكه احتمال دارد مبتدى صحيح بودن آن عمل را تصور كند؛ خلط در ترتيب و تقديم و تأخيرهاى نابجا و... <ref>ر.ك: مقدمه نويسنده، همان، ص5-12</ref>. | ||
نويسنده همچنين سه كاستى براى كتاب ابونعيم ذكر كرده و خود در پى جبران آن برآمده كه عبارتند از: ذكر نكردن شرح حال سيد زهاد و امام كل كه پيامبر(ص) مىباشد؛ ترك بسيارى از زهاد و عابدين مشهور و همچنين نپرداختن به بانوان زاهد و عابد، مگر در موارد بسيار اندك <ref>ر.ك: همان، ص16</ref>. | نويسنده همچنين سه كاستى براى كتاب ابونعيم ذكر كرده و خود در پى جبران آن برآمده كه عبارتند از: ذكر نكردن شرح حال سيد زهاد و امام كل كه پيامبر(ص) مىباشد؛ ترك بسيارى از زهاد و عابدين مشهور و همچنين نپرداختن به بانوان زاهد و عابد، مگر در موارد بسيار اندك <ref>ر.ك: همان، ص16</ref>. |
ویرایش