مولانا و شهان آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

مولانا و شهان آسمانی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۲

۳۳ بایت حذف‌شده ، ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 == گزارش محتوا==
-کتاب '''مولانا و شهان آسمانی ''' اثر استاد مولوی شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] یکی از معدود آثاری است که به نگاه مولانا در خصوص واقعه‌ی عاشورا و حرکت امام حسین (ع) و باران او می‌پردازد. مسلّماً دیدگاه مولانا به عنوان یک عارف مسلمان در این واقعه باید بسیار خاص باشد، گر چه ممکن است که برخی رأی و نظر او را نپذیرند ولی در عین حال اندیشه‌های او در دل آثار او موجود است. استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] تلاش کرده در طّیّ چندین برنامه‌ی رادیویی با عنوان «نقد حال» که وام از مثنوی دارد در این باره سخن بگوید و ماحصل چندین برنامه‌ی رادیویی که پر مخاطب هم بوده این کتاب است که انون مدّ نظر ما قرار گرفته است.
+کتاب مولانا و شهان آسمانی  اثر استاد مولوی شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] یکی از معدود آثاری است که به نگاه مولانا در خصوص واقعه‌ی عاشورا و حرکت امام حسین (ع) و باران او می‌پردازد. مسلّماً دیدگاه مولانا به عنوان یک عارف مسلمان در این واقعه باید بسیار خاص باشد، گر چه ممکن است که برخی رأی و نظر او را نپذیرند ولی در عین حال اندیشه‌های او در دل آثار او موجود است. استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] تلاش کرده در طّیّ چندین برنامه‌ی رادیویی با عنوان «نقد حال» که وام از مثنوی دارد در این باره سخن بگوید و ماحصل چندین برنامه‌ی رادیویی که پر مخاطب هم بوده این کتاب است که انون مدّ نظر ما قرار گرفته است.
 بحث نویسنده در فصل نخست آن است که جهان در حکم زندان است و باید از این زندان خلاصی جست و استناد استاد هم به یک حدیث نبوی است که منابعی چند و معتبر آن را تأیید و روایت کرده اند، مانند [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تحف العقول عن آل الرسول صلى‌الله‌عليهم|تحف العقول]]، [[تاریخ بغداد]] و نیز [[العقد الفريد|العقد الفرید]] و آن حدیث این است: «الدنیا سجن المؤمن و جنّة الکافر». و مولانا نیز این مطلب را در دفتر اوّل [[مثنوی معنوی|مثنوی]] روایت کرده است و در جایی هم با صراحت آن را تشریح و تحکیم می‌کند:
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 {{ب|''تلخ نبود پیش ایشان مرگ تن''|2=''چون روند از چاه و زندان در چمن''<ref>مثنوی، د5، بیت 1713</ref>}}
 {{پایان شعر}}
-و در آن غزل زیبا و جاندار و جاودان در باره‌ی این بزرگان می‌گوید: «کجایید ای در زندان شکسته». و در تحلیل قرآنی این همه را به عنوان کسانی که به نفس مطمئن رسیده‌اند می‌بیند که به دعوت خاص ربوبی پاسخ مثبت داده‌اند: «'''یا ایّتها النّفس المطمئنّه، ارجعی الی ربّک راضیة مرضیه'''...» <ref>سوره فجر، آیات 27 و 28</ref><nowiki>}} آنچه که این مجموعه را تکمیل می‌کند سخن </nowiki>[[امام علی (ع)]] است که به هنگام ضربت خوردن از دست اشقی الاشقیای عالم فرمود: «فزت وربّ الکعبه». <ref>متن ، ص 16</ref>
+و در آن غزل زیبا و جاندار و جاودان در باره‌ی این بزرگان می‌گوید: «کجایید ای در زندان شکسته». و در تحلیل قرآنی این همه را به عنوان کسانی که به نفس مطمئن رسیده‌اند می‌بیند که به دعوت خاص ربوبی پاسخ مثبت داده‌اند: «'''یا ایّتها النّفس المطمئنّه، ارجعی الی ربّک راضیة مرضیه'''...» <ref>سوره فجر، آیات 27 و 28</ref>
+آنچه که این مجموعه را تکمیل می‌کند سخن [[امام علی (ع)]] است که به هنگام ضربت خوردن از دست اشقی الاشقیای عالم فرمود: «فزت وربّ الکعبه». <ref>متن ، ص 16</ref>
 فصل دوّم به «مولانا و جهاد» اختصاص دارد و ابتدا آیاتی را در وصف و امر جهاد بر می‌شمارد و سپس دیدگاه [[مولانا]] را در این باره بیان می‌کند. استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] که در کار قرآن پژوهی هم نامور است در این بخش چندین واژه را مورد نظر قرار می‌دهد: حرب، قتال و جهاد. مولانا از وجوب جهاد است که ضدّ رهبانیت سخن می‌گوید، چنانکه در حدیث نبوی  صراحت دارد که رهبانیّتی در اسلام نیست.
@@ خط ۷۲: / خط ۷۴: @@
 {{ب|''پس عزا بر خود کنید ای خفتگان''|2=''زآنکه بد مرگی ست این خواب گران''<ref>متن، ص 72</ref>}}
 {{پایان شعر}}
 در فصلی که از عشق و شهادت سخن می‌رود استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] به نکاتی خاصّی اشارت می‌دهد، کما اینکه می‌گوید: در باب شهادت برگردیم به سخن مولانا وقتی می‌گوید نفس حالا ابیاتی که خواهم خواند منظور نفس، نفس اماره است. می‌گوید ظاهر این نیست که فقط شهید بشود و خون او بریزد باید آن نفس اماره هم از بین رفته باشد تا شهادت به معنای دقیق و ژرف واژه تحقق پیدا کند. که با وجود هواهای نفسانی و شهوات جسمانی امر جهاد و شهادت تحقّق نمی‌یابد. آن کس که هنوز اسیر هواهای نفسانی است و غرق در اوامر نفس امّاره این فرد کجا می‌تواند در کسوت «مجاهد» باشد و کجا می‌تواند در مقام والای «شهید» باشد. مجاهدان و شهیدان از دنیا و آنچه بدان تعلّق دارد عبور کرده‌اند و از قید نفسانیات بیرون آمده و از اسارت نفس امّاره خارج شده‌اند این است که ایشان در مقام مجاهد و شهید واقعی می‌توانند حضور داشته باشند. مولانا از جمله در این ابیات اینگونه بیان می‌دارد:
@@ خط ۸۵: / خط ۸۶: @@
 ==ویژگیها==
-کتاب '''مولانا و شهان آسمانی ''' هم به مانند دیگر آثاری که از [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]]  در راستای مثنوی پژوهی و مولوی شناسی منتشر شده است قابل توجّه است و در این کتاب هم نکات مهمی‌‌وجود دارد که به آن اشاره می‌شود:
+کتاب مولانا و شهان آسمانی  هم به مانند دیگر آثاری که از [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]]  در راستای مثنوی پژوهی و مولوی شناسی منتشر شده است قابل توجّه است و در این کتاب هم نکات مهمی‌‌وجود دارد که به آن اشاره می‌شود:
 # طرح موضوع و تحلیل عرفانی ماجرا.
 # عنوان کتاب که از شهیدان کربلا با شهان آسمانی یاد می‌کند
@@ خط ۹۲: / خط ۹۳: @@
 # لحن گفتاری و دو سویه‌ی پرسش و پاسخ.
 # صمیمی‌بودن متن و سخن بدون حواشی و زواید.
 ==وضعیت کتاب==
 مولانا و شهان آسمانی، اثری از استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] از مجموعه‌ی «نقد حال».