من أصول الفقه على منهج أهل الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مروزی، عبدالله بن مبارک' به 'ابن مبارک، عبدالله بن مبارک'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مروزی، عبدالله بن مبارک' به 'ابن مبارک، عبدالله بن مبارک')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۷: خط ۷:
[[پاکستانی، زكریا بن غلام قادر]] (نویسنده)
[[پاکستانی، زكریا بن غلام قادر]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي  
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏ب2الف6 / 157 BP  
| کد کنگره =‏ب2الف6 / 157 BP  
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۹: خط ۱۹:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =58132
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =46123
| کد پدیدآور =46123
خط ۳۲: خط ۳۲:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
نویسنده در مقدمه کتاب پس از ثنای الهی و ذکر شهادتین، روایتی را از بخاری با این مضمون ذکر می‌کند: «گروهی از امت پیوسته قائم به امر خدا خواهند بود و کسانی که به آنها خیانت می‌کنند یا با آنان مخالفت می‌ورزند، صدمه‌ای به آنها نخواهند رساند تا وقتی که فرمان خدا – درحالی‌که آنها بر مردم پیروز هستند - فرا رسد». سپس روایتی را از [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] نزدیک به همین مضمون ذکر می‌نماید و متذکر می‌شود که بنا به عبارات بسیاری از علما - مثل [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و [[یزید بن هارون]] و [[ابراهیم بن حسن دیزیل همدانی]] - منظور از این گروه، اهل حدیث هستند. وی سپس نتیجه می‌گیرد: حال که آن طایفه پیروز و یاری‌شده، اهل حدیث هستند، پس فقه و اصول آنان نیز صحیح‌ترین فقه و اصول است و کسانی که اهل حدیث را به کم‌فهمی در فقه نسبت می‌دهند، خودشان درک درستی از فقه ندارند یا اهل حدیث را به‌درستی نمی‌شناسند...<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>.
نویسنده در مقدمه کتاب پس از ثنای الهی و ذکر شهادتین، روایتی را از بخاری با این مضمون ذکر می‌کند: «گروهی از امت پیوسته قائم به امر خدا خواهند بود و کسانی که به آنها خیانت می‌کنند یا با آنان مخالفت می‌ورزند، صدمه‌ای به آنها نخواهند رساند تا وقتی که فرمان خدا – درحالی‌که آنها بر مردم پیروز هستند - فرا رسد». سپس روایتی را از [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] نزدیک به همین مضمون ذکر می‌نماید و متذکر می‌شود که بنا به عبارات بسیاری از علما - مثل [[ابن مبارک، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و [[یزید بن هارون]] و [[ابراهیم بن حسن دیزیل همدانی]] - منظور از این گروه، اهل حدیث هستند. وی سپس نتیجه می‌گیرد: حال که آن طایفه پیروز و یاری‌شده، اهل حدیث هستند، پس فقه و اصول آنان نیز صحیح‌ترین فقه و اصول است و کسانی که اهل حدیث را به کم‌فهمی در فقه نسبت می‌دهند، خودشان درک درستی از فقه ندارند یا اهل حدیث را به‌درستی نمی‌شناسند...<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>.


[[پاکستانی، زكریا بن غلام قادر|زکریای پاکستانی]]، سپس در 7 صفحه به بیان ثنای ائمه اهل سنت بر فقه و اصول اهل حدیث می‌پردازد و پس از آن قواعدی را که اهل حدیث، اصولشان را بر آنها مبتنی می‌کنند، در دو صفحه بیان می‌دارد و پس از آن به بیان مسائل دخیل در اصول فقه، می‌پردازد. مجموع این مباحث از صفحه 5 تا 20 کتاب را به خود اختصاص داده و پس از آن نویسنده وارد ذکر مباحث اصولی می‌شود.
[[پاکستانی، زكریا بن غلام قادر|زکریای پاکستانی]]، سپس در 7 صفحه به بیان ثنای ائمه اهل سنت بر فقه و اصول اهل حدیث می‌پردازد و پس از آن قواعدی را که اهل حدیث، اصولشان را بر آنها مبتنی می‌کنند، در دو صفحه بیان می‌دارد و پس از آن به بیان مسائل دخیل در اصول فقه، می‌پردازد. مجموع این مباحث از صفحه 5 تا 20 کتاب را به خود اختصاص داده و پس از آن نویسنده وارد ذکر مباحث اصولی می‌شود.
خط ۷۱: خط ۷۱:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه اهل سنت]]
[[رده:مهر(1400)]]