۵۳٬۳۲۷
ویرایش
نرم‌افزار درختواره کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات نرم افزار |تصویر=NURDerakhtvareh kalam eslamiJ1.jpg |عنوان=درختواره کلام اسلا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
درختواره تقريبا ساختار اصطلاح‌نامه را دارد؛ با اين تفاوت که در اصطلاح‌نامه «اصطلاحات» يک علم در يک ساختار نظام‌مند عرضه می‌گردد، ولی در درختواره «مباحث» و «موضوعات» علم به‌صورت ساختار نظام‌مند عرضه می‌شود. | درختواره تقريبا ساختار اصطلاح‌نامه را دارد؛ با اين تفاوت که در اصطلاح‌نامه «اصطلاحات» يک علم در يک ساختار نظام‌مند عرضه می‌گردد، ولی در درختواره «مباحث» و «موضوعات» علم به‌صورت ساختار نظام‌مند عرضه می‌شود. | ||
==برگ== | ===برگ=== | ||
آخرين قسمت درختواره كه عبارت است از نقطه ارتباط بين شاخه‌ها و متون، به‌خاطر اهميت آن، از ديگر شاخه‌ها جدا و برگ ناميده شده است؛ لذا نشانى‌هاى استخراجى از متن، از طريق كدهاى اختصاصى توسط اين ترمينال‌ها به درخت متصل می‌گردد. | آخرين قسمت درختواره كه عبارت است از نقطه ارتباط بين شاخه‌ها و متون، به‌خاطر اهميت آن، از ديگر شاخه‌ها جدا و برگ ناميده شده است؛ لذا نشانى‌هاى استخراجى از متن، از طريق كدهاى اختصاصى توسط اين ترمينال‌ها به درخت متصل می‌گردد. | ||
==شاخه== | ===شاخه=== | ||
به بخش‌های ميانی درختواره که بين درخت علم و برگ‌ها قرار گرفته، شاخه گفته می‌شود و هريک از شاخه‌ها قابليت انقسام و پيشروى به شاخه‌هاى ديگر ويا برگ را دارند. | به بخش‌های ميانی درختواره که بين درخت علم و برگ‌ها قرار گرفته، شاخه گفته می‌شود و هريک از شاخه‌ها قابليت انقسام و پيشروى به شاخه‌هاى ديگر ويا برگ را دارند. | ||
==مكمل== | ===مكمل=== | ||
گرچه مباحث عمده در کتب کلامی، بحث‌های عقيدتی و کلامی است، اما تمام محتوای کتب به اين مباحث اختصاص ندارد و گاه مباحثی همچون بحث‌های قرآنى، فقهی، اصولى، رجالى، تاريخى، ادبى و... قرار دارد كه هيچ‌گونه جايگاهى در درختواره کلام ندارند؛ لذا در حين تطبيق و اتصال درختواره بر متون، اين عناوين، به‌صورت نمايه‌هاى مكمل، با شاخه‌هاى مربوطه ارتباط برقرار نموده و حفظ ونگهدارى می‌شود تا پژوهشگران در صورت نياز بتوانند آنها را به‌راحتی مورد استفاده قرار دهند. | گرچه مباحث عمده در کتب کلامی، بحث‌های عقيدتی و کلامی است، اما تمام محتوای کتب به اين مباحث اختصاص ندارد و گاه مباحثی همچون بحث‌های قرآنى، فقهی، اصولى، رجالى، تاريخى، ادبى و... قرار دارد كه هيچ‌گونه جايگاهى در درختواره کلام ندارند؛ لذا در حين تطبيق و اتصال درختواره بر متون، اين عناوين، به‌صورت نمايه‌هاى مكمل، با شاخه‌هاى مربوطه ارتباط برقرار نموده و حفظ ونگهدارى می‌شود تا پژوهشگران در صورت نياز بتوانند آنها را به‌راحتی مورد استفاده قرار دهند. | ||
==عنوان== | ===عنوان=== | ||
مفهومى است اعم كه شامل هريك از حالت‌هاى شاخه، برگ و مكمل می‌گردد. | مفهومى است اعم كه شامل هريك از حالت‌هاى شاخه، برگ و مكمل می‌گردد. | ||
==مرتبطات== | ===مرتبطات=== | ||
گاه پاره‌ای از مباحث یک باب، با مباحث باب دیگر ارتباطی تنگاتنگ دارد؛ به‌گونه‌ای که آن دو می‌توانند در تبیین یک موضوع خاص، مکمل یکدیگر واقع شوند؛ مثلا بحث عصمت، هم در باب نبوت مطرح می‌شود و هم در بحث امامت. این امر، ما را بر آن داشته تا بين شاخه‌ها يا برگ‌هایى از درخت که چنان ارتباطی با يكديگر دارند، پیوند ایجاد نماییم تا بدین‌وسیله روابط مفهومى بين شاخه‌ها و برگ‌هاى مزبور و وابستگی آنها به یکدیگر شناخته شود. | گاه پاره‌ای از مباحث یک باب، با مباحث باب دیگر ارتباطی تنگاتنگ دارد؛ به‌گونه‌ای که آن دو می‌توانند در تبیین یک موضوع خاص، مکمل یکدیگر واقع شوند؛ مثلا بحث عصمت، هم در باب نبوت مطرح می‌شود و هم در بحث امامت. این امر، ما را بر آن داشته تا بين شاخه‌ها يا برگ‌هایى از درخت که چنان ارتباطی با يكديگر دارند، پیوند ایجاد نماییم تا بدین‌وسیله روابط مفهومى بين شاخه‌ها و برگ‌هاى مزبور و وابستگی آنها به یکدیگر شناخته شود. | ||
==ارجاعيات== | ===ارجاعيات=== | ||
با توجه به شيوه اطلاع‌رسانى دقيق و منظم يك نظام درختى و گستردگى ساختار و تنوع مباحث و مطالب يك علم، گاه ممكن است يك عنوان به اعتبار حيثيات مختلف، در جايگاههاى متعددى نمود پيدا کند و بر همين اساس تكرار شود. | با توجه به شيوه اطلاع‌رسانى دقيق و منظم يك نظام درختى و گستردگى ساختار و تنوع مباحث و مطالب يك علم، گاه ممكن است يك عنوان به اعتبار حيثيات مختلف، در جايگاههاى متعددى نمود پيدا کند و بر همين اساس تكرار شود. | ||
در اين ميان، تشخيص اصلىترين جايگاه اين عنوان، از مهمترين شگردهایى است كه معمار يك درختواره بايد با دقت فوقالعاده به آن بنگرد؛ به‌طورى‌كه هر پژوهشگرى با دستيابى به جايگاههاى غير اصلى، به محل اصلى خود ارجاع داده شده و از آن مكان با متون مندرج در آن علم ارتباط برقرار نمايد. | در اين ميان، تشخيص اصلىترين جايگاه اين عنوان، از مهمترين شگردهایى است كه معمار يك درختواره بايد با دقت فوقالعاده به آن بنگرد؛ به‌طورى‌كه هر پژوهشگرى با دستيابى به جايگاههاى غير اصلى، به محل اصلى خود ارجاع داده شده و از آن مكان با متون مندرج در آن علم ارتباط برقرار نمايد. | ||
==منابع== | ===منابع=== | ||
گرچه مرکز تحقيقات در نظر دارد تمام متون مهم کلامی را به اين درخت متصل کند، اما در نسخه اول، 31 عنوان از اين آثار آماده شده و به جامعه علمی و پژوهشی، به‌خصوص پژوهشگران علم کلام تقديم می‌شود: | گرچه مرکز تحقيقات در نظر دارد تمام متون مهم کلامی را به اين درخت متصل کند، اما در نسخه اول، 31 عنوان از اين آثار آماده شده و به جامعه علمی و پژوهشی، به‌خصوص پژوهشگران علم کلام تقديم می‌شود: | ||
#التوحید، شيخ صدوق؛ | #التوحید، شيخ صدوق؛ | ||