۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خلاصه عبقات الانوار (حديث النور): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'کنتوری، میرحامدحسین' به 'کنتوری، سید میر حامدحسین'
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
جز (جایگزینی متن - 'کنتوری، میرحامدحسین' به 'کنتوری، سید میر حامدحسین') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کنتوری، | [[کنتوری، سید میر حامدحسین]] (نویسنده) | ||
[[افتخارزاده، حسن]] (مترجم) | [[افتخارزاده، حسن]] (مترجم) | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''خلاصه عبقات الأنوار'''، تلخیص '''عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار''' [[کنتوری، | '''خلاصه عبقات الأنوار'''، تلخیص '''عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار''' [[کنتوری، سید میر حامدحسین|میر حامد حسین هندی کنتوری لکهنوی]]، به قلم [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] است. این کتاب خلاصه بخشی از کتاب عبقات با موضوع «حدیث نور» است که در کتاب عبقات در جلد هفدهم تحقیق [[مولانا بروجردی، غلامرضا|غلامرضا بروجردی]] ذکر شده است. ترجمه کتاب توسط [[افتخارزاده، حسن|سیدحسن افتخارزاده]] انجام شده است. | ||
نویسنده اهمیت حدیث نور در دلالت بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را این‌گونه توضیح می‌دهد: این کتاب پنجمین بخش از کتاب ما است تحت عنوان «خلاصه عبقات الأنوار» که موضوع آن، «حدیث نور» است. شهرت این حدیث نسبت به دیگر احادیث مربوط به مسئله امامت کمتر است و چندان مورد استدلال قرار نگرفته؛ لکن دلالت و موقعیتش کمتر از آنها نیست، بلکه هم از جهت دلالت صریح و هم دلالت التزامى بر امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از دیگر احادیث امتیاز بیشترى دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | نویسنده اهمیت حدیث نور در دلالت بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را این‌گونه توضیح می‌دهد: این کتاب پنجمین بخش از کتاب ما است تحت عنوان «خلاصه عبقات الأنوار» که موضوع آن، «حدیث نور» است. شهرت این حدیث نسبت به دیگر احادیث مربوط به مسئله امامت کمتر است و چندان مورد استدلال قرار نگرفته؛ لکن دلالت و موقعیتش کمتر از آنها نیست، بلکه هم از جهت دلالت صریح و هم دلالت التزامى بر امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از دیگر احادیث امتیاز بیشترى دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
نویسنده، بخش دلالت حدیث عبقات را در فصول و عناوین جدیدی شماره‌گذاری و ارائه کرده است؛ به‌عنوان نمونه پس از آنکه سخنان عالم سنی ولی‌الله دهلوی را در ضمن سخنان دانشمندان و عارفان بزرگ اهل سنت مطرح کرده است، در ذیل عنوان «پاسخ به دیگر سخنان دهلوی در مورد دلالت حدیث نور بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]» نیز به چهار اشکال دیگر او پاسخ گفته است. سپس بطلان تشکیکات دهلوی و استدلال به خویشاوندی نسبی بر امامت بلافصل را در ضمن ده شماره مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص331-261 </ref> | نویسنده، بخش دلالت حدیث عبقات را در فصول و عناوین جدیدی شماره‌گذاری و ارائه کرده است؛ به‌عنوان نمونه پس از آنکه سخنان عالم سنی ولی‌الله دهلوی را در ضمن سخنان دانشمندان و عارفان بزرگ اهل سنت مطرح کرده است، در ذیل عنوان «پاسخ به دیگر سخنان دهلوی در مورد دلالت حدیث نور بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]» نیز به چهار اشکال دیگر او پاسخ گفته است. سپس بطلان تشکیکات دهلوی و استدلال به خویشاوندی نسبی بر امامت بلافصل را در ضمن ده شماره مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص331-261 </ref> | ||
میلانی در انتهای کتاب بخشی را تحت عنوان ملحقات به کتاب افزوده است. وی درباره این بخش چنین می‌نویسد: «پیگیرى و جستجوى بیشتر در اسناد و مصادر حدیث و کتاب‌هاى مربوط به فضائل، این مطلب را به ما مى‌رساند که راویان حدیث نور، با عبارات و الفاظ گوناگونش از پیشوایان مشهور و حافظان بزرگ حدیث، بیشتر از آنند که در این کتاب آمده است؛ ولى نویسنده بزرگوار کتاب «عبقات» مرحوم [[کنتوری، | میلانی در انتهای کتاب بخشی را تحت عنوان ملحقات به کتاب افزوده است. وی درباره این بخش چنین می‌نویسد: «پیگیرى و جستجوى بیشتر در اسناد و مصادر حدیث و کتاب‌هاى مربوط به فضائل، این مطلب را به ما مى‌رساند که راویان حدیث نور، با عبارات و الفاظ گوناگونش از پیشوایان مشهور و حافظان بزرگ حدیث، بیشتر از آنند که در این کتاب آمده است؛ ولى نویسنده بزرگوار کتاب «عبقات» مرحوم [[کنتوری، سید میر حامدحسین|میر حامد حسین(ره)]] در صدد جمع‌آورى و استقصاى تمام مدارک و اسناد نبوده‌اند. ما در ضمن تحقیق و بررسى این بخش از کتاب، به اسناد و مدارکى جدید دست یافتیم که آگاهى بر آنها را مفید دیدیم. از این جهت براى تکمیل فایده، آن را در این بخش آوردیم تا خواننده محترم کتاب، پیش روى خود زمینه‌هاى گسترده‌تر را براى تحقیق و بررسى ببیند<ref>ر.ک: همان، ص351</ref> | ||
فهرست اجمالی مطالب در ابتدای کتاب و فهرست تفصیلی در انتهای آن ذکر شده است. | فهرست اجمالی مطالب در ابتدای کتاب و فهرست تفصیلی در انتهای آن ذکر شده است. | ||