۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ کتاب السیاسه را به كتاب السياسة منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
نخستين فصل رساله، در باب سياست مرد در مورد نفس خودش مى‌باشد كه بو على آن را احسن در نظم و ابلغ در نفع مى‌داند، زيرا خودسازى زمينه تمام خوبى‌هاى انسان مى‌باشد. از آن‌جايى كه انسان اقرب اشيا به خودش و اكرم آنها بر خودش مى‌باشد، فلذا سزاوارتر به عنايت و توجه است. در باب سياست نفس، انسان داراى يك عقلى است كه به منزله سائس مى‌باشد و يك نفس اماره‌اى دارد كه منشأ همه بدى‌ها و پستى‌ها است كه آن هم به منزله مسوس مى‌باشد. | نخستين فصل رساله، در باب سياست مرد در مورد نفس خودش مى‌باشد كه بو على آن را احسن در نظم و ابلغ در نفع مى‌داند، زيرا خودسازى زمينه تمام خوبى‌هاى انسان مى‌باشد. از آن‌جايى كه انسان اقرب اشيا به خودش و اكرم آنها بر خودش مى‌باشد، فلذا سزاوارتر به عنايت و توجه است. در باب سياست نفس، انسان داراى يك عقلى است كه به منزله سائس مى‌باشد و يك نفس اماره‌اى دارد كه منشأ همه بدى‌ها و پستى‌ها است كه آن هم به منزله مسوس مى‌باشد. | ||
دومين فصل رساله، در سياست مرد در مورد دخل و خرجش مى‌باشد. ابن | دومين فصل رساله، در سياست مرد در مورد دخل و خرجش مى‌باشد. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، نياز انسان به قوت و ما يحتاج زندگى را دعوت كننده وى به جلب روزى و تلاش براى به دست آوردن احتياجات زندگيش مى‌داند. مؤلف، انسان‌ها را در باب به دست آوردن روزى به دو دسته تقسيم مى‌كند: دسته‌اى كه به اندازه نيازشان روزى به دست مى‌آورند و دسته‌اى كه دخلشان كفاف خرجشان را نمى‌دهد. | ||
در مرحله بعدى، صناعات را به سه دسته تقسيم مى‌كند: دسته‌اى كه از عقل انسان به دست مى‌آيد، مانند كارهاى مديريتى كه رياست، وزارت و... را به دنبال دارد؛ صنفى كه از علم و ادب حاصل مى‌گردد كه طب و نويسندگى و... از آن حاصل مى‌شود و قسم سوم كه از شجاعت و قوت و قدرت به دست مى‌آيد. | در مرحله بعدى، صناعات را به سه دسته تقسيم مى‌كند: دسته‌اى كه از عقل انسان به دست مى‌آيد، مانند كارهاى مديريتى كه رياست، وزارت و... را به دنبال دارد؛ صنفى كه از علم و ادب حاصل مى‌گردد كه طب و نويسندگى و... از آن حاصل مى‌شود و قسم سوم كه از شجاعت و قوت و قدرت به دست مى‌آيد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
در فصل سوم، سياست مرد با خانواده خود است. در اين فصل، ابتدا خصوصيات يك زن خوب از نگاه بو على كه ناظر به روايات و كلمات حكما مى‌باشد، بيان گرديده است. وى، زنى را كه داراى عقل، تدين، حيا و عفت، خوش اخلاقى و بچه‌زا باشد، شريك ملك، قيم مال و خليفه رجل مى‌داند. | در فصل سوم، سياست مرد با خانواده خود است. در اين فصل، ابتدا خصوصيات يك زن خوب از نگاه بو على كه ناظر به روايات و كلمات حكما مى‌باشد، بيان گرديده است. وى، زنى را كه داراى عقل، تدين، حيا و عفت، خوش اخلاقى و بچه‌زا باشد، شريك ملك، قيم مال و خليفه رجل مى‌داند. | ||
ابن | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، هيبت، كرامت و شغل را سه لازمه سياست مرد با خانواده‌اش مى‌داند. به عقيده بو على، اگر مرد در مقابل زنش داراى هيبت نباشد، باعث سبكى مرد گرديده و در نتيجه حرف‌شنوى زن در مقابل مرد از بين مى‌رود. كرامت مرد هم باعث خوش‌بينى زن نسبت به همسرش شده و زن هميشه دوام و بقاى شوهرش را طلب مى‌كند و اشتغال زن در منزل به امور فرزندان و خانه، مهم‌ترين عامل سلامت زن است كه وى را از اظهار وجودش نسبت به بيگانگان و نامحرمان باز مى‌دارد. | ||
فصل چهارم، در سياست مرد با فرزندانش مى‌باشد. مراتب حق اولاد بر والدينش، طبق آنچه شيخ الرئيس، ترسيم مى‌كند، عبارتند از: نام نيكو انتخاب كردن، از شخصى عاقل شير خوردن كه موجب حماقت فرزند نباشد و وقتى بچه از شير گرفته شد، به تأديب و اخلاق او اقدام كند، قبل از آنكه اخلاقيات پست و مذموم به سراغ بچه بيايد، چرا كه اگر بچه چنين خلقياتى را كسب كند، جدا كردنش از آنها تقريباً ناممكن مى‌باشد. | فصل چهارم، در سياست مرد با فرزندانش مى‌باشد. مراتب حق اولاد بر والدينش، طبق آنچه شيخ الرئيس، ترسيم مى‌كند، عبارتند از: نام نيكو انتخاب كردن، از شخصى عاقل شير خوردن كه موجب حماقت فرزند نباشد و وقتى بچه از شير گرفته شد، به تأديب و اخلاق او اقدام كند، قبل از آنكه اخلاقيات پست و مذموم به سراغ بچه بيايد، چرا كه اگر بچه چنين خلقياتى را كسب كند، جدا كردنش از آنها تقريباً ناممكن مى‌باشد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
مراحل آموزش فرزندان و همين‌طور پرورش آنها در اين‌جا به دقت مورد بررسى قرار گرفته‌اند كه از آن جمله، قرار گرفتن كودكان در محيط آموزش و چگونگى معاشرت آنها با كودكان ديگر و... مى‌باشد. آموزش صناعات و حرف، چگونگى حضور آنها در اجتماع و در نهايت فراهم كردن اسباب ازدواجشان در آخرين مراحل، از جمله وظايف پدر و مادر نسبت به فرزندان قرار دارد. | مراحل آموزش فرزندان و همين‌طور پرورش آنها در اين‌جا به دقت مورد بررسى قرار گرفته‌اند كه از آن جمله، قرار گرفتن كودكان در محيط آموزش و چگونگى معاشرت آنها با كودكان ديگر و... مى‌باشد. آموزش صناعات و حرف، چگونگى حضور آنها در اجتماع و در نهايت فراهم كردن اسباب ازدواجشان در آخرين مراحل، از جمله وظايف پدر و مادر نسبت به فرزندان قرار دارد. | ||
سياست مرد با زيردستان، آخرين و پنجمين فصل، است. ابن | سياست مرد با زيردستان، آخرين و پنجمين فصل، است. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، مى‌گويد: نسبت زيردستان به انسان، نسبت اعضاى بدن به جسم است. وى، اضافه مى‌كند همان‌طور كه مردم مى‌گويند: حاجب مرد، چهره او، كاتبش، قلم او و رسولش زبان اوست، به نظر ما خدم و حشم مرد، دست و پاى اوست؛ به همين جهت، برخورد مناسب با زيردستان به عقيده بو على سينا، نقشى اساسى در آسايش و پيش‌روى امورات انسان دارد. | ||
چگونگى گزينش خادمان، ازمسائل مهمى است كه مؤلف، توضيحاتى را در آن مورد بيان مى‌كند. در مرحله بعد از گزينش، چگونگى گماردن هر خادمى در شغل مناسب خود، از ديگر مسائلى است كه در باب سياست مرد با زيردستانش مورد توجه قرار گرفته است. | چگونگى گزينش خادمان، ازمسائل مهمى است كه مؤلف، توضيحاتى را در آن مورد بيان مى‌كند. در مرحله بعد از گزينش، چگونگى گماردن هر خادمى در شغل مناسب خود، از ديگر مسائلى است كه در باب سياست مرد با زيردستانش مورد توجه قرار گرفته است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||