۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '== وابستهها == {{وابستهها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا') |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
درباره تاريخ تولد او، آگاهى در دست نيست، ولى مىدانيم كه وى با المقتدى بامرالله معاصر بوده است. از اين رو، و با توجه به قراين ديگر، احتمال مىرود كه در دهه دوم سده 5ق متولد شده باشد. زيرا هنگامى كه در سال 466ق مسلمان شد، مردى ميان سال بود. سال درگذشت او را نيز مآخذ متقدم عموما 493ق كه نخستين سال اشغال بيت المقدس به دست صليبيان است، نوشتهاند. اما برخى مانند قطفى و به پيروى از او ابن عبرى، درگذشت او را سال 473ق مىدانند كه درست به نظر نمىرسد. زيرا ابن جزله بيشتر آثار علمى خود را به نام المقتدى بامرالله تاليف كرده است كه در سال 467ق به خلافت رسيد و بعيد به نظر مىرسد كه آن آثار را در مدت 6 سال آخر زندگى خود نوشته باشد. خاصه آنكه ابن خلكان، «رسالة فى الرد على النصارى» نوشته ابن جزله را در سال 485ق، نزد خود وى خوانده است. | درباره تاريخ تولد او، آگاهى در دست نيست، ولى مىدانيم كه وى با المقتدى بامرالله معاصر بوده است. از اين رو، و با توجه به قراين ديگر، احتمال مىرود كه در دهه دوم سده 5ق متولد شده باشد. زيرا هنگامى كه در سال 466ق مسلمان شد، مردى ميان سال بود. سال درگذشت او را نيز مآخذ متقدم عموما 493ق كه نخستين سال اشغال بيت المقدس به دست صليبيان است، نوشتهاند. اما برخى مانند قطفى و به پيروى از او ابن عبرى، درگذشت او را سال 473ق مىدانند كه درست به نظر نمىرسد. زيرا ابن جزله بيشتر آثار علمى خود را به نام المقتدى بامرالله تاليف كرده است كه در سال 467ق به خلافت رسيد و بعيد به نظر مىرسد كه آن آثار را در مدت 6 سال آخر زندگى خود نوشته باشد. خاصه آنكه ابن خلكان، «رسالة فى الرد على النصارى» نوشته ابن جزله را در سال 485ق، نزد خود وى خوانده است. | ||
ابن جزله، دانش پزشكى را در آغاز از مسيحيان كرخ بغداد و آنگاه نزد ابوالحسن سعيد بن هبةالله فراگرفت و در طب نظرى و علمى يكى از نامآوران عصر خود شد، چنانكه او را قرين ابن | ابن جزله، دانش پزشكى را در آغاز از مسيحيان كرخ بغداد و آنگاه نزد ابوالحسن سعيد بن هبةالله فراگرفت و در طب نظرى و علمى يكى از نامآوران عصر خود شد، چنانكه او را قرين [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، ابن بطلان و ابن تلميذ آوردهاند. ابن جزله پس از فراگرفتن طب به تحصيل منطق همت گماشت و آنرا نزد ابوعلى بن الوليد، شيخ معتزله- كه در علم كلام و منطق استاد زمانه بود آموخت و به دعوت استاد، اسلام را پذيرفت و گويا چون خطى نيكو داشت، براى نوشن سجلات به عنوان كاتب به خدمت ابوعبدالله دامغانى، قاضى القضات بغداد در آمد. وى همسايگان، فقرا و مساكين را بدون اجرت معالجه مىكرد و حتى هزينه داروى آنان را مىپرداخت. وى به ادبيات دلبستگى داشت و شعر نيز مىسرود، از قبيل قصيدهاى كه در ستايش پيامبر اكرم(ص) سروده است. ابن جزله در بستر مرگ، كتابهاى خود را وقف كتابخانه مقبره ابوحنيفه كرد. وى در طول زندگى پربارش، آثارى چند در زمينه طب و تاريخ به رشته تحرير درآورد كه برخى از آنها به روزگار ما نيز رسيده است. مهمترين آنها عبارتند از: | ||
1- تقويم الابدان فى تدبير الانسان يا منهاج البيان فى تقويم الابدان. | 1- تقويم الابدان فى تدبير الانسان يا منهاج البيان فى تقويم الابدان. |
ویرایش