۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56806J1.jpg | عنوان =أصول الشاشي | عنوانهای دیگر =عمد...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''أصول الشاشي'''، اثر نظامالدین ابوعلی | '''أصول الشاشي'''، اثر [[شاشی، نظامالدين|نظامالدین ابوعلی شاشی]]، کتابی است پیرامون برخی از مباحث علم اصول که بههمراه با شرح «[[عمدة الحواشي]]» اثر [[کنکوهی، محمد فيضالحسن|محمد فیض حسن کنکوهی]]، به چاپ رسیده است. | ||
==سخن بزرگان درباره کتاب== | ==سخن بزرگان درباره کتاب== | ||
لکنوی کتاب حاضر را از جمله کتب مشهور متداول در بلاد هند و اطراف آن دانسته و درباره آن، چنین گفته است: «وأما المختصر في علم الأصول المعروف بأصول الشاشي المتداول في زماننا - أي ما يزيد علی مائة عام -». | [[کنکوهی، محمد فيضالحسن|لکنوی]] کتاب حاضر را از جمله کتب مشهور متداول در بلاد هند و اطراف آن دانسته و درباره آن، چنین گفته است: «وأما المختصر في علم الأصول المعروف بأصول الشاشي المتداول في زماننا - أي ما يزيد علی مائة عام -». | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه مختصری از شیخ خلیل | کتاب با مقدمه مختصری از شیخ [[خلیل میس]]، مدیر ازهر لبنان آغاز و مطالب بدون تبویب و فصلبندی خاصی، در قالب چندین بحث، عرضه شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
نویسنده در ابتدای کتاب، اصول و ریشههای فقه را قرآن، سنت پیامبر(ص)، اجماع امت و قیاس معرفی نموده و سپس، به توضیح هریک پرداخته است: | نویسنده در ابتدای کتاب، اصول و ریشههای فقه را قرآن، سنت پیامبر(ص)، اجماع امت و قیاس معرفی نموده و سپس، به توضیح هریک پرداخته است: | ||
الف)- کتاب الله: در این بخش، ابتدا به موضوع خاص و عام و مباحث مربوط به آن، از جمله تقسیمات عام<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref> و عام مخصص<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> پرداخته شده و سپس، مباحثی همچون مطلق و مقید<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>، مشترک و مؤول<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>، صریح و کنایه<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، وجوب عمل به حکم ظاهر و نص<ref>ر.ک: همان، ص72</ref>، ترجیح مفسر بر نص<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، خفی و مشکل و مجمل و متشابه<ref>ر.ک: همان، ص80</ref> مطرح شده است. | الف)- کتاب الله: در این بخش، ابتدا به موضوع خاص و عام و مباحث مربوط به آن، از جمله تقسیمات عام<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref> و عام مخصص<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> پرداخته شده و سپس، مباحثی همچون مطلق و مقید<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>، مشترک و مؤول<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>، صریح و کنایه<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، وجوب عمل به حکم ظاهر و نص<ref>ر.ک: همان، ص72</ref>، ترجیح مفسر بر نص<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، خفی و مشکل و مجمل و متشابه<ref>ر.ک: همان، ص80</ref> مطرح شده است. | ||
نویسنده در مبحث مجمل و متشابه، بحث مفصلی پیرامون مواضعی که حقایق الفاظ ترک میشود، مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | نویسنده در مبحث مجمل و متشابه، بحث مفصلی پیرامون مواضعی که حقایق الفاظ ترک میشود، مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | ||
ویرایش