۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المبدأ و المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در ابتداء اين بخش ابن سينا اقدام به تعريف واجب الوجود و ممكن الوجود نموده است وى | در ابتداء اين بخش [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] اقدام به تعريف واجب الوجود و ممكن الوجود نموده است وى | ||
واجب الوجود را به هو الموجود الذى متى فرض غير موجود عرض منه محال تعريف كرده و لمكن | واجب الوجود را به هو الموجود الذى متى فرض غير موجود عرض منه محال تعريف كرده و لمكن | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
ابن سينا در صفات واجب الوجود به نكته‌اى كلى اشاره مى‌كند و مى‌گويد هر واجب الوجودى | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در صفات واجب الوجود به نكته‌اى كلى اشاره مى‌كند و مى‌گويد هر واجب الوجودى | ||
اول است بذاته و همينطور واحد است از چند جهت؛اوّل اينكه ذاتش منقسم به كميّت نمى‌شود و همينطور | اول است بذاته و همينطور واحد است از چند جهت؛اوّل اينكه ذاتش منقسم به كميّت نمى‌شود و همينطور | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۹: | ||
پايان‌بخش مقولۀ سوم كتاب مبداء و معاد ابن سينا در مورد وحى مى‌باشد.چگونگى وحى به | پايان‌بخش مقولۀ سوم كتاب مبداء و معاد [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در مورد وحى مى‌باشد.چگونگى وحى به | ||
پيغمبران با معقولات و بدون تعلّم بشرى را ايشان مورد بحث قرار داده و وحى را نيز مانند | پيغمبران با معقولات و بدون تعلّم بشرى را ايشان مورد بحث قرار داده و وحى را نيز مانند | ||
| خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
تغييرات عين و وهم كه از جانب انبياء در مورد مردم صورت مى‌گيرد براى ارائه معجزاتشان | تغييرات عين و وهم كه از جانب انبياء در مورد مردم صورت مى‌گيرد براى ارائه معجزاتشان | ||
خاصيت ديگرى از آنان است كه ابن سينا به عنوان سومين خاصيت مهم بر انبياء ذكر كرده است. | خاصيت ديگرى از آنان است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] به عنوان سومين خاصيت مهم بر انبياء ذكر كرده است. | ||