مغربی، سموئل بن یحیی: تفاوت میان نسخه‌ها

سپس سموئل به همراه پدر و خانواده از شهر فس به بغداد که مرکز تمدن اسلامی برای دوره ای طولانی بود، مهاجرت کردند. در بغداد سموئل خود را وقف مطالعه کتاب اصول اقلیدس و نیز مطالعه جبر نزد [[ابوکامل شجاع]] و [[كرجی]] نمود، به گونه ای که در سن هجده سالگی در علم ریاضی صاحب نظر بود و در سن نوزده سالگی کتاب مشهورش  الباهر في الجبر را شروع به نوشتن کرد.

اما ماندگاری خانواده اش در بغداد مدت زمان زیادی دوام نیاورد، زیرا خانواده اش به همراه سموئل به مراغه نقل مکان کردند، جایی که سموئل بقیه عمر خود را در آنجا گذراند. در آن زمان، مراغه یک مرکز علمی در حال رشد بود که با بغداد رقابت می‌کرد. با استقرار سموئل در آنجا، کارهای علمی خود را آغاز کرد و قوانین اسلامی را به طور عمیق مطالعه کرد. او دریافت که دین اسلام با زندگی درستی که افراد عاقل به دنبال آن هستند، سازگار است و قرآن کریم قانون اساسی عادلانه ای که از طرف خداوند تبارک و تعالی نازل شده است.

و هنگامی که سموئل از حقیقت ایمان خود مطمئن شد، در سال 558 ق/1163م در مراغه اسلام آورد و مسلمان شد و به دفاع از اسلام و بیان عیوب یهودیت پرداخت، این بدان جهت بود که می‌توانست بین اسلام و یهودیت مقایسه منطقی کند.

سموئیل مغربی روش تحلیلی را در علم جبر توسعه داد و توانست راه حل های مهندسی را برای اکثر مسائل جبری پیدا کند.

 

السماوال مغربی روش تحلیلی را در علم جبر توسعه داده است و با شایستگی کامل توانست مفهوم عدد را از طریق تلاش های غیر مستقیم گسترش دهد. بنابراین ، ساموئل ، که ایده استقلال عملیات جبری را از بازنمایی و درک هندسی حاکم در آن زمان متبلور کرد ، این ایده راه را برای کشف جبر مدرن ، در زمانی که بیشتر دانشمندان ریاضیات علاقه مند بودند ، هموار کرد. در راه حل های مهندسی برای اکثر مسائل جبری.

اعجاز المهندسين، الأقربا ذين، الرد على اليهودى الهندى، رسالة ابن خدود فى المسائل الحسابية، الكافى فى حساب الدرهم والدينار، كتاب القوامى (فى الحساب)، كتاب المثلث القائم الزاوية (فى الهندسة)، كتاب المفيد الاوسط (فى الطب)، كتاب الميز (فى مساحة اجسام الجواهر و المخلطة) و نزهة الاصحاب فى معاشرة الاحباب مى‌باشد.