۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه جلد هفتم بحارالانوار: بخش امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
ترجمه جلد هفتم بحارالانوار: بخش امامت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۹
، ۲۵ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'شيخ طبرسى' به 'شيخ طبرسى'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طبرسى' به 'شيخ طبرسى') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
وى فصلى هم در باره ساير فضائل و مناقب و عظمت آنان در نه بخش آورده است. | وى فصلى هم در باره ساير فضائل و مناقب و عظمت آنان در نه بخش آورده است. | ||
جلد پنجم از چهار بخش تشكيل يافته كه بخش اول آن ادامه بحث فضائل و مناقب ائمه از بخش دهم تا بخش هجدهم است و احاديثى را آورده كه بيان مى‌كنند ائمه داراى اسم اعظم هستند و همه عالم در اختيار آنان است و از خصائص ائمه مباحثى را مى‌آورد.بخش دوم كه هفده بخش است احاديثى است در باره لزوم دوستى و محبت به اهل بيت و اينكه دوستى با آنان نشانه طيب ولادت است و چهارپايانى كه اهل بيت را دوست دارند و جمادات و نباتاتى كه اقرار به ولايت ائمه كرده‌اند، و مسائلى از اين قبيل مى‌باشد. بخش سوم مربوط به وفات ائمه عليهم السلام و احوال آنان قبل از وفات و بعد وفات و جانشينى بعد از امام و اينكه امام شفيع خلق و امان اهل زمين مى‌باشد.در بخش چهارم كه قسمت پايانى كتاب امامت است درباره مناظرات و دلائل امامت مى‌باشد كه در طى چهار بخش به ذكر بعضى مناظرات از طرف ائمه و اصحاب و استدلال شيخ مفيد با عمر در خواب، همچنين استدلال سيد مرتضى درباره فضائل ائمه و دلائلى كه شيخ طبرسى در كتاب اعلام الورى نقل كرده مى‌باشد. مرحوم علامه مجلسى مي نويسد يكى از دلائل امامت ائمه عليهم السّلام علومى است كه از ناحيه آنان انتشار يافته اين علوم در هر گروهى مقدارى يافت مى‌شود كه مجموعه آن فنون و انواع مختلف آن در آل محمّد (ص) جمع شده است. | جلد پنجم از چهار بخش تشكيل يافته كه بخش اول آن ادامه بحث فضائل و مناقب ائمه از بخش دهم تا بخش هجدهم است و احاديثى را آورده كه بيان مى‌كنند ائمه داراى اسم اعظم هستند و همه عالم در اختيار آنان است و از خصائص ائمه مباحثى را مى‌آورد.بخش دوم كه هفده بخش است احاديثى است در باره لزوم دوستى و محبت به اهل بيت و اينكه دوستى با آنان نشانه طيب ولادت است و چهارپايانى كه اهل بيت را دوست دارند و جمادات و نباتاتى كه اقرار به ولايت ائمه كرده‌اند، و مسائلى از اين قبيل مى‌باشد. بخش سوم مربوط به وفات ائمه عليهم السلام و احوال آنان قبل از وفات و بعد وفات و جانشينى بعد از امام و اينكه امام شفيع خلق و امان اهل زمين مى‌باشد.در بخش چهارم كه قسمت پايانى كتاب امامت است درباره مناظرات و دلائل امامت مى‌باشد كه در طى چهار بخش به ذكر بعضى مناظرات از طرف ائمه و اصحاب و استدلال شيخ مفيد با عمر در خواب، همچنين استدلال سيد مرتضى درباره فضائل ائمه و دلائلى كه [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] در كتاب اعلام الورى نقل كرده مى‌باشد. مرحوم علامه مجلسى مي نويسد يكى از دلائل امامت ائمه عليهم السّلام علومى است كه از ناحيه آنان انتشار يافته اين علوم در هر گروهى مقدارى يافت مى‌شود كه مجموعه آن فنون و انواع مختلف آن در آل محمّد (ص) جمع شده است. | ||
آنچه از امير المؤمنين(ع) در بخش‌هاى توحيد و علوم دين و احكام شريعت و تفسير قرآن و غير آن روايت شده مقدارى از بيانات ايشان است، كه بيشتر از تمام خطبا و دانشمندان و فصحا است به طورى كه متكلمين و فقها و مفسرين از آن جناب استفاده كرده‌اند. دانشمندان ادبيات عرب قوائد اعراب و معانى لغات را از آن جناب گرفته‌اند و درباره طب مطالبى فرموده كه اطبا از آن جناب استفاده نموده‌اند و در باره حكمت و اندرز و آداب مقدارى از ايشان نقل شده كه بيش از تمام حكما است در باره نجوم و فلك‌شناسى مطالبى نقل شده كه مورد استفاده تمام ملل و صاحبنظران شده است. بعداز ايشان نيز از ائمه عليهم السّلام در جميع قسمت‌ها نقل كرده‌اند. | آنچه از امير المؤمنين(ع) در بخش‌هاى توحيد و علوم دين و احكام شريعت و تفسير قرآن و غير آن روايت شده مقدارى از بيانات ايشان است، كه بيشتر از تمام خطبا و دانشمندان و فصحا است به طورى كه متكلمين و فقها و مفسرين از آن جناب استفاده كرده‌اند. دانشمندان ادبيات عرب قوائد اعراب و معانى لغات را از آن جناب گرفته‌اند و درباره طب مطالبى فرموده كه اطبا از آن جناب استفاده نموده‌اند و در باره حكمت و اندرز و آداب مقدارى از ايشان نقل شده كه بيش از تمام حكما است در باره نجوم و فلك‌شناسى مطالبى نقل شده كه مورد استفاده تمام ملل و صاحبنظران شده است. بعداز ايشان نيز از ائمه عليهم السّلام در جميع قسمت‌ها نقل كرده‌اند. | ||