۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المدخل إلی مذهب الإمام أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56861J1.jpg | عنوان =المدخل إلی مذهب الإمام أحمد بن حن...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''المدخل إلی مذهب الإمام أحمد بن حنبل'''، تألیف عبدالقادر بن بدران دمشقی (متوفی 1346ق)، از جمله آثار مهم مذهب حنبلی است که در آن مباحثی چون اعتقادات، اصول فقه و اصطلاحات و آثار مهم مذهب حنبلی مطرح شده است. مقدمه و تحقیق این اثر به قلم عبدالله بن عبدالمحسن ترکی است. | '''المدخل إلی مذهب الإمام أحمد بن حنبل'''، تألیف [[بدران، عبدالقادر|عبدالقادر بن بدران دمشقی]] (متوفی 1346ق)، از جمله آثار مهم مذهب حنبلی است که در آن مباحثی چون اعتقادات، اصول فقه و اصطلاحات و آثار مهم مذهب حنبلی مطرح شده است. مقدمه و تحقیق این اثر به قلم عبدالله بن عبدالمحسن ترکی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
# خواننده ملاحظه می‌کند که بعضی از مباحث کتاب تکرار شده است. این یکی از ویژگی‌های کتاب است و چه‌بسا نویسنده آن را با امید مراجعه پیش‌نویس کرده است، اما با وجود آنکه تکرار برای مناسبتی می‌آید امکان آن برایش فراهم نشده است. او در اکثر موارد به تکراری بودن مطلب اشاره کرده است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 380 تحت کلمه تنبیه می‌نویسد: «اینجا شایسته است به مسئله مهمی اشاره کنم، اگرچه از مباحث اول کتاب اجمالاً مشخص است، لکن فواید زیاد این موضوع میطلبد که به آن توجه کنیم؛ در این‌باره گفته می‌شود: مکرر شیرین‌تر است». | # خواننده ملاحظه می‌کند که بعضی از مباحث کتاب تکرار شده است. این یکی از ویژگی‌های کتاب است و چه‌بسا نویسنده آن را با امید مراجعه پیش‌نویس کرده است، اما با وجود آنکه تکرار برای مناسبتی می‌آید امکان آن برایش فراهم نشده است. او در اکثر موارد به تکراری بودن مطلب اشاره کرده است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 380 تحت کلمه تنبیه می‌نویسد: «اینجا شایسته است به مسئله مهمی اشاره کنم، اگرچه از مباحث اول کتاب اجمالاً مشخص است، لکن فواید زیاد این موضوع میطلبد که به آن توجه کنیم؛ در این‌باره گفته می‌شود: مکرر شیرین‌تر است». | ||
# نویسنده اطلاعات و معلومات وسیعی دارد که حاکی از شناخت، تخصص و مطالعه کتب است. این موضوع در کلام وی پیرامون مشهورترین تألیفات حنابله، به‌خوبی روشن است؛ او از کتاب و نویسنده آن سخن می‌گوید و شیوه او را در تألیف کتاب و امتیازاتش نسبت به دیگر مؤلفین را به‌روشنی معرفی می‌کند و کتبی را که استفاده کرده و شروح و خلاصه‌ها و حواشی و منابع آن را ذکر می‌کند. | # نویسنده اطلاعات و معلومات وسیعی دارد که حاکی از شناخت، تخصص و مطالعه کتب است. این موضوع در کلام وی پیرامون مشهورترین تألیفات حنابله، به‌خوبی روشن است؛ او از کتاب و نویسنده آن سخن می‌گوید و شیوه او را در تألیف کتاب و امتیازاتش نسبت به دیگر مؤلفین را به‌روشنی معرفی می‌کند و کتبی را که استفاده کرده و شروح و خلاصه‌ها و حواشی و منابع آن را ذکر می‌کند. | ||
# خواننده در کتب حنابله با دشواری در فهم اصطلاحات فقهای مذهب و حل مبهمات خواه در القاب یا کتب مواجه می‌شود. گاه اسامی و القابی را به‌کار می‌برند که نزد ایشان معروف است. ابن بدران عقد کاملی را (صفحه 405) به این موضوع اختصاص داده است و اصطلاحات نویسندگان در فقه حنبلی که مبتدی نیازمند آن است را توضیح داده و اسامی‌ای را که در مصنفاتشان آورده‌اند روشن نموده است. | # خواننده در کتب حنابله با دشواری در فهم اصطلاحات فقهای مذهب و حل مبهمات خواه در القاب یا کتب مواجه می‌شود. گاه اسامی و القابی را به‌کار می‌برند که نزد ایشان معروف است. [[بدران، عبدالقادر|ابن بدران]] عقد کاملی را (صفحه 405) به این موضوع اختصاص داده است و اصطلاحات نویسندگان در فقه حنبلی که مبتدی نیازمند آن است را توضیح داده و اسامی‌ای را که در مصنفاتشان آورده‌اند روشن نموده است. | ||
# ابن بدران در این کتاب قواعد لطیفی را برای متعلمین و معلمین ذکر کرده است. | # [[بدران، عبدالقادر|ابن بدران]] در این کتاب قواعد لطیفی را برای متعلمین و معلمین ذکر کرده است. | ||
او طرق تعلیم را امری ذوقی و امانتی می‌داند که نزد استاد سپرده شده است، پس کسی که آن را ادا کند پاداش می‌بیند و کسی که آن را انکار نماید از او مطالبه می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص20-16</ref>. | او طرق تعلیم را امری ذوقی و امانتی می‌داند که نزد استاد سپرده شده است، پس کسی که آن را ادا کند پاداش می‌بیند و کسی که آن را انکار نماید از او مطالبه می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص20-16</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||