۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01337.jpg|بندانگشتی|مسعودی، علی بن حسین]] | [[پرونده:NUR01337.jpg|بندانگشتی|مسعودی، علی بن حسین]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |مسعودی، علی بن حسین | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | علی بن الحسین المسعودی | ||
مسعودی، ابوالحسن | مسعودی، ابوالحسن | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |حسین | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |حدود 287ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |بغداد | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |345ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[ابوالعباس احمد بن سریج]] | ||
[[زجاج، ابراهیم بن سری|زجاج]] | |||
[[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انبارى]] | |||
[[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |مروج الذهب و معادن الجوهر، [[التنبيه و الإشراف]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE01337AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالحسن على بن حسين بن على بن عبداللّه هذلى''' | '''ابوالحسن على بن حسين بن على بن عبداللّه هذلى''' متکلم، مورخ و جغرافیدان بزرگ اسلامى | ||
== خاندان == | |||
او از نوادگان عبداللّه بن مسعود، صحابى بزرگ رسول خدا(ص)، بود و به همين دليل به مسعودى مشهور شد. عبداللّه در زمان خلافت عثمان و همزمان با سفر بسيارى از صحابه به شهرهاى مفتوحه، به عراق آمد. در عراق منزلت بالايى يافت و به همين دليل مردم از مواضع او در مقابل عثمان دفاع میكردند. برخورد خشونت آميز عثمان با وى از عوامل انقلاب مردم عراق عليه عثمان شمرده مىشود. | |||
خاندان ابن مسعود ساليان درازى در عراق زيستند و با پرهيز از ورود به مسائل سياسى در عصر خلفاى اموى و عباسى به مسائل علمى و فرهنگى پرداختند. آنان بغداد را براى سكونت در روزگار منصور انتخاب كردند. بغداد در زمان مسعودى از مهمترين مراكز علمى جهان اسلام به شمار مىرفت و اين فرصت مناسبى براى فراگيرى علم و دانش وى بود. علاوه بر آن، خاندان او نيز اهتمام ويژهاى به دانش اندوزى وى داشتند. | خاندان ابن مسعود ساليان درازى در عراق زيستند و با پرهيز از ورود به مسائل سياسى در عصر خلفاى اموى و عباسى به مسائل علمى و فرهنگى پرداختند. آنان بغداد را براى سكونت در روزگار منصور انتخاب كردند. بغداد در زمان مسعودى از مهمترين مراكز علمى جهان اسلام به شمار مىرفت و اين فرصت مناسبى براى فراگيرى علم و دانش وى بود. علاوه بر آن، خاندان او نيز اهتمام ويژهاى به دانش اندوزى وى داشتند. | ||
== | == ولادت == | ||
مسعودى در نیمه دوم قرن سوم هجرى در بغداد چشم به جهان گشود و در سال 346 هجرى در فُسطاط (مصر) چشم از جهان بربست. دوران زندگى او همزمان با دوره دوم عصر عباسیان بود که نفوذ نژادهاى غیرعرب, بویژه ترکان, در دستگاه خلافت گسترش فراوان یافته بود. | |||
مسعودى | ولادت او طبق نتیجه پژوهش کراتشکفسکى و خدابخش در آغاز سده دهم میلادى, یعنى در حدود سال 900م, برابر با 287ق است. این مطلب مورد پذیرش دکتر [[على خربوطلى]] نیز هست، ولى به نظر مى رسد، تاریخ ولادت مسعودى پیش از این تاریخ باشد. چرا که نخستین مسافرت او به خارج از عراق در سال 303 ق آغاز شده و این دور از خرد است که کسى پیش از آن که به شانزده سالگى برسد براى انجام پژوهشهاى علمى و کسب آگاهى از احوال ملتها و اقوام دور دست بار سفر ببندد. | ||
== تحصیلات == | |||
مسعودی آموزشهاى نخستین خود را در بغداد فرا گرفت. بغداد آن روز یکى از بزرگترین مراکز تمدن و دانش در جهان بود و به سبب وجود ورّاقان, کتابخانه ها, فقها, قرّاء, ادبا و پیشوایان متعدّد دانش, زبانزد و شهره جهان بوده است و مسعودى از آن بهره برده است. | |||
مسعودى آن هنگام که کودک و جوان بود انواع دانشها و معارف دینى, ادبى و لغوى را از دانشمندان نامدار بغداد و بصره آموخته و به هنگامى که به سفرهاى تحقیقاتى دور و دراز دست یازید نیز از خرمن افکار و اندوخته عالمان فراوان در نقاط مختلف جهان بهره مند گردید. | |||
== اساتید == | |||
# [[ابوالعباس احمد بن سریج]] (متوفای306ق) | |||
# [[وکیع، محمد بن خلف|محمد بن خلف بن حیان]], ملقب به [[وکیع، محمد بن خلف|وکیع]] (متوفای306ق) | |||
# [[ابوالحسن احمد بن سعید دمشقى اموى]] (متوفای حدود 307ق) | |||
# [[زجاج، ابراهیم بن سری|زجاج]] (متوفای311ق) | |||
# [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] (متوفای321ق) | |||
# [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انبارى]] (م328هـ) | |||
# [[ابوالقاسم جعفر بن همدان موصلى]] (متوفای 323ق) | |||
# قاضى [[عبدالله بن زبیر دمشقى]] | |||
# [[صولى]] (متوفای حدود 335ق) | |||
# طاهر بن یحیى بن حسن بن جعفر بن عبدالله بن حسین بن على بن ابى طالب(ع) | |||
# [[ابوالحسین طوسى]] | |||
==سفرهاى علمى== | |||
مسعودى علاوه بر بهرهگيرى از علوم مختلف مانند لغت، ادبيات، فقه، تاريخ، جغرافيا و فلسفه به زبانهاى فارسى، هندى، يونانى، رومى و سريانى آشنا شد. كسب دانش بيشتر و آشنايى بهتر با فرهنگهاى مختلف، او را براى سفر به نقاط مختلف جهان علاقهمند كرد. با اينكه در آن زمان دولتهاى مستقل حكومت داشتند، ولى وحدت اسلامى همچنان بر مرزهاى سياسى چيره بود و در مجموع مملكتى به نام «مملكت اسلام» را تشكيل مىدادند كه هر مسلمانى مىتوانست آزادانه در محدودۀ جغرافيايى اين مملكت از نقطهاى به نقطۀ ديگر سفر كند. | |||
دليل ديگرى كه مسعودى را به ترك بغداد وادار كرد، اوضاع نابسامان سياسى بغداد و تسلط تركان بر خلفاى عباسى بود. او در طىّ اين سفرها مىتوانست آزادانه و به دور از چالشهاى سياسى، تاريخ خلفاى عباسى را تدوين كند و به همين منظور به فارس، کرمان، اصطخر، هند، ملتان و منصوره سفر كرد و از آنجا به كنبايه، صيمور، بومباى و سيلان رفت و سپس سفر دريايى خود را به شهرهاى چين آغاز كرد و پس از بازديد از مداگاسكار و زنگبار به عمان بازگشت. او همچنين سفرى به آذربايجان و گرگان و از آنجا به مناطق شام و فلسطين كرد. با ديدارى از مرزهاى شام به بصره آمد و دوباره به شام بازگشت و براى مدتى در دمشق اقامت نمود. | |||
با اينكه مسعودى به زادگاه خود عشق مىورزيد، شهرهاى عراق را مىستود و ويژگىهاى آنها را يادآور مىشد ولى مصر را به دو دليل براى اقامت برگزيد: يكى چالشهاى سياسى بغداد كه دستاورد سلطۀ نيروهاى غير عرب بود و ديگرى امنيت، آسايش و نهضت علمى-فرهنگى مصر كه محصول حكومت اخشيدىها به شمار مىآمد. | |||
مسعودى كتاب «مروج الذهب» را در مصر منتشر كرد و تا پايان عمر در آنجا زيست. او بيان داشته كه تأليف كتاب «مروج الذهب» را در سال 332ق شروع كرده و در سال 336ق. در فسطاط به پايان رسانده است. همچنين يادآور شده كه در سال 342ق. نسخۀ اول كتاب «التنبيه و الاشراف» را تدوين نموده و در سال 345 ق. بر آن كتاب اصلاحات و اضافاتى داشته است. | |||
==مذهب مسعودى== | ==مذهب مسعودى== | ||
شرح حال نگاران شيعه «مسعودى» را از اصحاب اماميه دانسته و به تشيع وى تصريح كردهاند. بحث و بررسى او در موضوع امامت نشان از اهتمام و علاقۀ ويژۀ وى بدان موضوع و بيانگر تمايلات مذهبى اوست. عناوين کتابهاى وى در موضوع امامت عبارتند از:-الاستبصار فى الامامة -الانتصار فى الامامة -حدائق الاذهان فى اخبار آل محمد(ص)-مزاهر الاخبار و ظرائف الاثار للصفوة النورية -الصفوة فى الامامة. | شرح حال نگاران شيعه «مسعودى» را از اصحاب اماميه دانسته و به تشيع وى تصريح كردهاند. بحث و بررسى او در موضوع امامت نشان از اهتمام و علاقۀ ويژۀ وى بدان موضوع و بيانگر تمايلات مذهبى اوست. عناوين کتابهاى وى در موضوع امامت عبارتند از:-الاستبصار فى الامامة -الانتصار فى الامامة -حدائق الاذهان فى اخبار آل محمد(ص)-مزاهر الاخبار و ظرائف الاثار للصفوة النورية -الصفوة فى الامامة. | ||
خط ۷۷: | خط ۸۹: | ||
مقدم كردن آراء و نظريات شيعه به هنگام ذكر آراى مختلف فرق درباره مسئلهاى، مىتواند حاكى از تمايلات مذهبى وى باشد. | مقدم كردن آراء و نظريات شيعه به هنگام ذكر آراى مختلف فرق درباره مسئلهاى، مىتواند حاكى از تمايلات مذهبى وى باشد. | ||
== | == وفات == | ||
ايشان در جمادىالآخر سال 346ق در شهر فُسطاط (قاهره قدیم) مصر در گذشت و پیکرش در قبرستان معروف آن شهر به خاک سپرده شد. | |||
==آثار== | |||
از کتابهاى متعددى كه مسعودى تألیف كرده، | |||
2 كتاب باقى مانده است. | |||
#مروج الذهب و معادن الجوهر | #مروج الذهب و معادن الجوهر | ||
#[[التنبيه و الإشراف]] (آخرين كتابى است كه تأليف كرده است) | #[[التنبيه و الإشراف]] (آخرين كتابى است كه تأليف كرده است) | ||
# | # | ||
#كتب مفقود مسعودى عبارتند از: | |||
#اخبار الزمان و من اباده الحدثان من الامم الماضيه و الأجيال الخالية و الممالك الداثرة | #اخبار الزمان و من اباده الحدثان من الامم الماضيه و الأجيال الخالية و الممالك الداثرة | ||
#الكتاب الاوسط | #الكتاب الاوسط | ||
خط ۱۲۳: | خط ۱۴۰: | ||
#التاريخ فى اخبار الامم من العرب و العجم. | #التاريخ فى اخبار الامم من العرب و العجم. | ||
#كتاب الرسائل. | #كتاب الرسائل. | ||
ویرایش