المجموعة الحديثية: تفاوت میان نسخه‌ها

==ساختار==

   

احادیث این اثر از منابع شیعه مانند: «بصائر الدرجات» [[اشعری، سعد بن عبدالله|اشعری]] و [[صفار، محمد بن حسن|صفار]]، کافی، [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)|کمال‌الدین]]، [[الخصال|خصال]]، [[التوحيد|توحید]]، [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال]]، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]] و مانند آن گردآوری شده است‎<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34151/1/18 ر.ک: مقدمه محقق، ص18]</ref>‎.  

محقق در مقدمه ابتدا به شرح حال نویسنده، عصر و طبقه او، اساتید، شاگردان و آثارش پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34151/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ص13-11]</ref>‎. به اعتقاد او در کتاب حاضر مطالبی وجود دارد که در حفظ تراث حدیثی مشارکت داشته‌اند و این احادیث را باقی گذاشته تا علمای شیعه در منابع مختلف حدیثی از آنها استفاده کنند. «مجامع حدیثی» از جمله اموری‌اند که در حفظ این میراث ارزشمند دخیل هستند و منابعی هستند که معمولاً به مطالبشان دیدگاه‌های حدیثی و اعتقادی و غیر آن ضمیمه می‌شود. کتاب حاضر از جمله این مجامع حدیثی ارزشمند است که مشهور به «مختصر بصائر الدرجات» یا «منتخب البصائر» سعد بن عبدالله است. علت اینکه آن را مجموعه نامیدیم آن است که شیخ حلی در این کتاب مجموعه‌ای از احادیث را از کتب پراکنده و مختلف گرد آورده و تنها خلاصه بصائر نیست؛ بله خلاصه بصائر قریب به نصف کتاب را پوشش داده، ولذا این کتاب در قرون متأخر به نام جزء بیشترش نامیده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34151/1/13 ر.ک: همان، ص14-13]</ref>‎.

در ضمن اختصار بصائر سعد، بابی ذکر شده که در آن تعدادی احادیث از غیر طریق سعد بن عبدالله وارد شده است. این احادیث از طریق روات شیعه از ائمه اطهار(ع) نقل شده است. همه این احادیث در موضوع رجعت و بازگشت است. این باب بعد از «باب کرات و حالات آن» طردا للباب و به‌مناسبت ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34151/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>‎.  

   

مباحث این بخش به‌ترتیب عبارتند از:

# مختصر بابی در رابطه با ائمه آل محمد(ص) و اینکه حدیث ایشان صعب مستصعب است، به نقل از «بصائر الدرجات» محمد بن حسن صفار قمی (متوفی 290ق)؛  

# احادیث قضا و قدر؛