۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الهداية (في الأصول و الفروع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق'
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ الهدایة (في الأصول و الفروع) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الهداية (في الأصول و الفروع) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''الهداية [في الأصول و الفروع]'''، تاليف ابو جعفر دوم محمد بن على بن حسين بن موسى بن بابويه، معروف به شيخ صدوق يا ابن بابويه(م381 ق) است. | '''الهداية [في الأصول و الفروع]'''، تاليف ابو جعفر دوم محمد بن على بن حسين بن موسى بن بابويه، معروف به [[شيخ صدوق]] يا ابن بابويه(م381 ق) است. | ||
==اعتبار علمى== | ==اعتبار علمى== | ||
الهداية، يكى از معروفترين ذخائر فقهى و روايى اماميّه و از مشهورترين آثار علمى باقى مانده از شيخ صدوق (قده) مى‌باشد. | الهداية، يكى از معروفترين ذخائر فقهى و روايى اماميّه و از مشهورترين آثار علمى باقى مانده از [[شيخ صدوق]] (قده) مى‌باشد. | ||
شهرت گستردۀ اين كتاب در خلال قرن‌هاى متمادى و جايگاه رفيع آن در كتب فهارس و رجال و مراكز حوزه‌هاى علميّه و دينى و انتساب آن به شيخ صدوق از بارزترين مشخصۀ آن مى‌باشد. | شهرت گستردۀ اين كتاب در خلال قرن‌هاى متمادى و جايگاه رفيع آن در كتب فهارس و رجال و مراكز حوزه‌هاى علميّه و دينى و انتساب آن به [[شيخ صدوق]] از بارزترين مشخصۀ آن مى‌باشد. | ||
فقهاى عظام نسبت به اين كتاب توجه خاصى مبذول داشته‌اند و در بسيارى از كتب فقهى نظير «كشف اللثام»، «حدائق الناظرة»، «رياض المسالك»، «مستند الشيعة»، «بحار الأنوار»، «جواهر الكلام» و كتاب‌هاى شيخ اعظم انصارى به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | فقهاى عظام نسبت به اين كتاب توجه خاصى مبذول داشته‌اند و در بسيارى از كتب فقهى نظير «كشف اللثام»، «حدائق الناظرة»، «رياض المسالك»، «مستند الشيعة»، «بحار الأنوار»، «جواهر الكلام» و كتاب‌هاى شيخ اعظم انصارى به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | ||
متن اين كتاب و فتاواى شيخ صدوق در آن در نزد اصحاب و فقهاى عظام به منزلۀ روايات ائمۀ معصومين(ع) است، زيرا شيخ صدوق به غير از مضامين اخبار فتوى نمى‌داده است. | متن اين كتاب و فتاواى [[شيخ صدوق]] در آن در نزد اصحاب و فقهاى عظام به منزلۀ روايات ائمۀ معصومين(ع) است، زيرا [[شيخ صدوق]] به غير از مضامين اخبار فتوى نمى‌داده است. | ||
اين كتاب حاصل سفرهاى متعدد و استفاده از 206 نفر از مشايخ وى است كه در مقدمۀ ناشر به آن اشاره شده است. | اين كتاب حاصل سفرهاى متعدد و استفاده از 206 نفر از مشايخ وى است كه در مقدمۀ ناشر به آن اشاره شده است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاعى در مصادر و تراجم ديده نشده، امّا با توجه به اين كه در الهداية بعد از نام على بن حسين بن بابويه پدر بزرگوار شيخ صدوق عبارت «رحمه اللّه» ديده مى‌شود، اين كتاب پس از وفات ايشان در سال 329ق تأليف شده است <ref>الهداية، صفحۀ 5 و 107</ref>. | از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاعى در مصادر و تراجم ديده نشده، امّا با توجه به اين كه در الهداية بعد از نام على بن حسين بن بابويه پدر بزرگوار [[شيخ صدوق]] عبارت «رحمه اللّه» ديده مى‌شود، اين كتاب پس از وفات ايشان در سال 329ق تأليف شده است <ref>الهداية، صفحۀ 5 و 107</ref>. | ||
از طرفى در كتاب الاعتقادات شيخ صدوق يا دين الإماميّة در صفحۀ 95 آمده است: | از طرفى در كتاب الاعتقادات [[شيخ صدوق]] يا دين الإماميّة در صفحۀ 95 آمده است: | ||
قد أخرجت هذا الفصل من كتاب الهداية، بنابراين كتاب الهداية قبل از كتاب الاعتقادات كه در سال 368ق تأليف شده، نوشته شده است <ref>مقدمۀ ناشر، صفحات 109 تا 113</ref>. | قد أخرجت هذا الفصل من كتاب الهداية، بنابراين كتاب الهداية قبل از كتاب الاعتقادات كه در سال 368ق تأليف شده، نوشته شده است <ref>مقدمۀ ناشر، صفحات 109 تا 113</ref>. | ||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
بحار الأنوار: | بحار الأنوار: | ||
علامۀ مجلسى در فصل اول از جلد اول بحار الأنوار پس از بيان اسامى كتاب‌هاى شيخ صدوق آنها را از نظر شهرت به دو دسته تقسيم مى‌كند. | علامۀ مجلسى در فصل اول از جلد اول بحار الأنوار پس از بيان اسامى كتاب‌هاى [[شيخ صدوق]] آنها را از نظر شهرت به دو دسته تقسيم مى‌كند. | ||
يك دسته مثل العيون و العلل و المقنع كه شهرت آنان از كتب اربعه كمتر نيست. و يك دسته ديگر كه به شهرت كتب اربعه غير سند و يكى از آنان كتاب الهداية است كه در مورد آن مى‌گويد: كتاب الهداية أيضا مشهور لكن ليس بهذه المثابة <ref> بحار الأنوار، فصل دوم، ص 26</ref>. | يك دسته مثل العيون و العلل و المقنع كه شهرت آنان از كتب اربعه كمتر نيست. و يك دسته ديگر كه به شهرت كتب اربعه غير سند و يكى از آنان كتاب الهداية است كه در مورد آن مى‌گويد: كتاب الهداية أيضا مشهور لكن ليس بهذه المثابة <ref> بحار الأنوار، فصل دوم، ص 26</ref>. | ||