۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الصراط المستقيم (ابهام زدایی)' به 'الصراط المستقيم (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الصراط المستقيم (ابهام زدایی)' به 'الصراط المستقيم (ابهامزدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم | | عنوان =الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[میرداماد، محمدباقر بن محمد]] (نویسنده) | [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[اوجبی، علی]] (محقق) | [[اوجبی، علی]] (محقق) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک =964-6781-67-5 | | شابک =964-6781-67-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =26128 | ||
| کتابخوان همراه نور =26128 | | کتابخوان همراه نور =26128 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الصراط المستقيم (ابهامزدایی)}} | |||
'''الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم'''، از جمله مهمترین آثار فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میرداماد]] است که در آن مؤلف در پی تحلیل و تبیین چگونگی ارتباط میان حادث و قدیم است. این کتاب توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته است. | '''الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم'''، از جمله مهمترین آثار فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] است که در آن مؤلف در پی تحلیل و تبیین چگونگی ارتباط میان حادث و قدیم است. این کتاب توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته است. | ||
بنا بر اصل مسلم فلسفی ضرورت سنخیت و همگونی علت و معلول، نمیتوان علت هستی را قدیم و هستی را حادث دانست، بلکه باید یا هر دو قدیم باشند و یا هر دو حادث که هر یک محذورهایی را بههمراه دارند. میر برای پاسخ به این نوع پرسش از مبانی فلسفی و طبیعی چند بهره جست که مهمترین آنها نظریه «حدوث دهری» است. | بنا بر اصل مسلم فلسفی ضرورت سنخیت و همگونی علت و معلول، نمیتوان علت هستی را قدیم و هستی را حادث دانست، بلکه باید یا هر دو قدیم باشند و یا هر دو حادث که هر یک محذورهایی را بههمراه دارند. میر برای پاسخ به این نوع پرسش از مبانی فلسفی و طبیعی چند بهره جست که مهمترین آنها نظریه «حدوث دهری» است. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۷: | ||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | [[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | ||