۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسیر نمونه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'علامه طباطبايى' به 'علامه طباطبايى'
جز (جایگزینی متن - 'علامه طباطبايى' به 'علامه طباطبايى') |
|||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
ازهمين‌رو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مى‌گردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشاره‌هايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند <ref>همان</ref>. | ازهمين‌رو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مى‌گردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشاره‌هايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند <ref>همان</ref>. | ||
روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدين‌گونه است كه نخست آيات قرآن در بخش‌هاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايى‌هاى لازم قبلى از طرف آيت‌الله مكارم شيرازى، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مى‌گرفت (مانند: تفسير [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] [[طبرسی، فضل بن حسن |محقق طبرسى]]، [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|أنوار التنزيل]] [[بیضاوی، عبدالله بن عمر |قاضى بيضاوى]]، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر |جلال‌الدين سيوطى]]، [[البرهان فی تفسیر القرآن |برهان]] [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدث بحرانى]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] [[علامه طباطبايى]]، [[المنار]] تقرير درس محمد عبده، [[في ظلال القرآن|في ظلال]] [[قطب، سید |سيد قطب]]، [[تفسیر المراغی|مراغي]] [[مراغی، احمد مصطفی|احمد مصطفى مراغى]]، [[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]] [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]] [[ابوالفتوح رازی، حسین بن علی|ابوالفتح رازى]]، [[أسباب النزول]] [[واحدی، علی بن احمد|واحدى]]، «قرطبي» [[قرطبی، محمد بن احمد|محمد بن احمد انصارى قرطبى]]، [[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني|روح المعاني]] [[آلوسی، محمود بن عبدالله |علامه شهاب‌الدين محمد آلوسى]]، [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلين]] [[حویزی، عبدعلی بن جمعه|عبدعلى بن جمعه حويزى]]، [[تفسير الصافي|صافي]] [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و [[التبيان في تفسير القرآن|تبيان]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافته‌ها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمع‌آورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همه‌روز تشكيل مى‌شد، مطرح مى‌گرديد و در همان جلسه، دريافت‌هاى تازه را از قرآن كه مى‌بايست بر آنها افزوده شود، افزوده مى‌شد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، آيت‌الله مكارم شيرازى مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مى‌شد <ref>مقدمه، ص بيست و هفت</ref>. | روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدين‌گونه است كه نخست آيات قرآن در بخش‌هاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايى‌هاى لازم قبلى از طرف آيت‌الله مكارم شيرازى، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مى‌گرفت (مانند: تفسير [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] [[طبرسی، فضل بن حسن |محقق طبرسى]]، [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|أنوار التنزيل]] [[بیضاوی، عبدالله بن عمر |قاضى بيضاوى]]، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر |جلال‌الدين سيوطى]]، [[البرهان فی تفسیر القرآن |برهان]] [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدث بحرانى]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] [[[[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]]]، [[المنار]] تقرير درس محمد عبده، [[في ظلال القرآن|في ظلال]] [[قطب، سید |سيد قطب]]، [[تفسیر المراغی|مراغي]] [[مراغی، احمد مصطفی|احمد مصطفى مراغى]]، [[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]] [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]] [[ابوالفتوح رازی، حسین بن علی|ابوالفتح رازى]]، [[أسباب النزول]] [[واحدی، علی بن احمد|واحدى]]، «قرطبي» [[قرطبی، محمد بن احمد|محمد بن احمد انصارى قرطبى]]، [[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني|روح المعاني]] [[آلوسی، محمود بن عبدالله |علامه شهاب‌الدين محمد آلوسى]]، [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلين]] [[حویزی، عبدعلی بن جمعه|عبدعلى بن جمعه حويزى]]، [[تفسير الصافي|صافي]] [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و [[التبيان في تفسير القرآن|تبيان]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافته‌ها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمع‌آورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همه‌روز تشكيل مى‌شد، مطرح مى‌گرديد و در همان جلسه، دريافت‌هاى تازه را از قرآن كه مى‌بايست بر آنها افزوده شود، افزوده مى‌شد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، آيت‌الله مكارم شيرازى مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مى‌شد <ref>مقدمه، ص بيست و هفت</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||