پرش به محتوا

فواز عاملی، زینب بنت علی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فرهنگي' به 'فرهنگی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR04210.jpg|بندانگشتی|فواز عاملی، زینب بنت علی]]
[[پرونده:NUR04210.jpg|بندانگشتی|فواز عاملی، زینب بنت علی]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|فواز عاملی، زینب بنت علی
! نام!! data-type="authorName" |فواز عاملی، زینب بنت علی
|-
|-
|نام‌های دیگر  
|نام‌های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| عاملی، زینب بنت علی بن حسین
| data-type="authorOtherNames" | عاملی، زینب بنت علی بن حسین


فواز عاملی، زینت بنت یوسف
فواز عاملی، زینت بنت یوسف
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|علی  
| data-type="authorfatherName" |علی  
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|1276ق
| data-type="authorbirthDate" |1276ق
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|جبل عامل
| data-type="authorBirthPlace" |جبل عامل
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|1332 ق
| data-type="authorDeathDate" |1332 ق
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|
| data-type="authorWritings" |
 
[[معجم أعلام النساء]]  
[[معجم أعلام النساء]]  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE04210AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE04210AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''زينب بنت على بن حسين بن عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى''' بانوى شاعر، اديب و دانشمند لبنانى در روستاى تبنين، يكى از روستاهاى جبل عامل، در سال 1276ق(1844م) به دنيا آمد.
'''زینب بنت على بن حسین بن عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى''' (1276-1332ق)، بانوى شاعر، ادیب، عالم در نحو و صرف و معانی و بیان و  اوزان مختلف شعر و سبک‌های آن و تاریخ و انشاء و قرائت و کتابت و دانشمند لبنانى  
تبنين زادگاه زينب آل فواز، تحت حكومت «آل علی‌اصغر» و در دست «علي بك اسعد» بود. زينب توانست با زنان اين خاندان خصوصا «فاطمه دختر اسعد خليل» همسر حاكم، رابطه‌‏ای محكم برقرار كند و بدين گونه قسمتي از زندگی زينب همراه با زنان خاندان «آل اسعد» گذشت.
 
== ولادت ==
در روستاى تبنین، یکى از روستاهاى جبل عامل، در سال 1276ق(1844م) به دنیا آمد.
 
تبنین زادگاه زینب آل فواز، تحت حکومت «آل علی‌اصغر» و در دست «علی بک اسعد» بود. زینب توانست با زنان این خاندان خصوصا «فاطمه دختر اسعد خلیل» همسر حاکم، رابطه‌‏ای محکم برقرار کند و بدین گونه قسمتی از زندگی زینب همراه با زنان خاندان «آل اسعد» گذشت.
 
در اسکندریه تحصیل کرد.  
در اسکندریه تحصیل کرد.  
زينب با یکی از كارگذاران حكومت ازدواج كرد و سپس از او طلاق گرفت. مجددا با «كاتب دمشقي» منشي حكومت، ازدواج كرد كه دوباره زندگی‌اش از هم گسسته و منجر به طلاق شد، اما او اعتماد به نفس خود را حفظ كرد تا اينكه به ازدواج یکی از فرماندهان مصري در آمد و همراه او به مصر رفت. اين ازدواج استمرار پيدا مي‏كند و تا زمان مرگ او ادامه مي‏يابد، تا زماني كه زينب خواب جاودانه‏‌اش را در سرزمين كنانه، به انجام رساند.


== نقش او در ادبيات عرب ==
زینب با یکی از کارگذاران حکومت ازدواج کرد و سپس از او طلاق گرفت. مجددا با «کاتب دمشقی» منشی حکومت، ازدواج کرد که دوباره زندگی‌اش از هم گسسته و منجر به طلاق شد، اما او اعتماد به نفس خود را حفظ کرد تا اینکه به ازدواج یکی از فرماندهان مصری در آمد و همراه او به مصر رفت. این ازدواج استمرار پیدا می‏کند و تا زمان مرگ او ادامه می‏یابد، تا زمانی که زینب خواب جاودانه‏‌اش را در سرزمین کنانه، به انجام رساند.
 
== نقش او در ادبیات عرب ==


پس از ازدواج با فرمانده مصري، زينب به مصر منتقل شد. مصر در آن هنگام از نظر فرهنگی، سرزميني مستعد و پربار بود و به همين دليل زينب از همان آغاز ورود به مصر، شروع به نوشتن در بزرگترين روزنامه‌‏ها و مجلات مصري نمود و راه را برای رسيدن به شهرت فراگير در عرصه ادبيات عرب آغاز نمود. دو داستان نوشت كه باعث شهرت او شد و كتابی به نام «الدّر المنثور في طبقات رّبات الخدور» كه او را مشهورتر كرد. زينب توانست به جايگاهي عالي و رفيع در زمينه ادبيات و نويسندگي دست پيدا كند و اين مطلبي است كه کتاب‌ها و محققین بزرگ و هم عصر او به آن گواهي مي‏دهند. مسؤول مجله «عرفان» درباره زينب مي‏گويد: «زينب فواز درّ گرانمايه زمان خود بود» و مسؤول مجله «المنار» نيز، چنين مي‏گويد: «او گوهر زمانه و امير شعر بود».
پس از ازدواج با فرمانده مصری، زینب به مصر منتقل شد. مصر در آن هنگام از نظر فرهنگی، سرزمینی مستعد و پربار بود و به همین دلیل زینب از همان آغاز ورود به مصر، شروع به نوشتن در بزرگترین روزنامه‌‏ها و مجلات مصری نمود و راه را برای رسیدن به شهرت فراگیر در عرصه ادبیات عرب آغاز نمود. دو داستان نوشت که باعث شهرت او شد و کتابی به نام «الدّر المنثور فی طبقات رّبات الخدور» که او را مشهورتر کرد. زینب توانست به جایگاهی عالی و رفیع در زمینه ادبیات و نویسندگی دست پیدا کند و این مطلبی است که کتاب‌ها و محققین بزرگ و هم عصر او به آن گواهی می‏دهند. مسؤول مجله «عرفان» درباره زینب می‏گوید: «زینب فواز درّ گرانمایه زمان خود بود» و مسؤول مجله «المنار» نیز، چنین می‏گوید: «او گوهر زمانه و امیر شعر بود».


== آثار ==
== آثار ==
از آثار او:
از آثار او:


# درّالمنثور في طبقات ربّات الخدور (معجم أعلام النساء) که به شرح حال نویسی زنان مشهور شرقی و غربی، چه پیشینیان و چه متأخران پرداخت. بهترین و حجیم ترین نگاشته وی این اثر است، که در چاپخانه بزرگ الأمیریه مصر در 1312 هجری چاپ شد. جمعی از ادیبان، مرد و زن بر این اثر، مقدمه و مطلب نوشته اند، مانند حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب امتیاز روزنامه النیل و عائشه عصمت تیمور، شاعر مشهور مصری.  
# درّالمنثور فی طبقات ربّات الخدور (معجم أعلام النساء) که به شرح حال نویسی زنان مشهور شرقی و غربی، چه پیشینیان و چه متأخران پرداخت. بهترین و حجیم ترین نگاشته وی این اثر است، که در چاپخانه بزرگ الأمیریه مصر در 1312 هجری چاپ شد. جمعی از ادیبان، مرد و زن بر این اثر، مقدمه و مطلب نوشته اند، مانند حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب امتیاز روزنامه النیل و عائشه عصمت تیمور، شاعر مشهور مصری.  
#الرسائل الزینبیه که مجموعه مقالات و نگاشته‌ها که برخی شعر است و در روزنامه‌های مصر نوشت، سپس آنها را در یک اثر به همین عنوان گرد آورد. بیشتر بحث‌های این کتاب، زنان و حقوق و جایگاه اجتماعی آنان است.  
#الرسائل الزینبیه که مجموعه مقالات و نگاشته‌ها که برخی شعر است و در روزنامه‌های مصر نوشت، سپس آنها را در یک اثر به همین عنوان گرد آورد. بیشتر بحث‌های این کتاب، زنان و حقوق و جایگاه اجتماعی آنان است.  
# مدراک الکمال فی تراجم الرجال[اسناد کمال در شرح حال مردان]. این اثر خطی(دست نویس) مانده و چاپ نشده است.  
# مدراک الکمال فی تراجم الرجال[اسناد کمال در شرح حال مردان]. این اثر خطی(دست نویس) مانده و چاپ نشده است.  
خط ۵۳: خط ۵۸:
# کشف الإزار عن مخبئات الزار[افشای فریب‌های فالگیران] که داستان است.«زار» در عربی به گونه‌ای شعبده بازی پیر زنان مصری فالگیر گفته می‌شود که دروغ است.  
# کشف الإزار عن مخبئات الزار[افشای فریب‌های فالگیران] که داستان است.«زار» در عربی به گونه‌ای شعبده بازی پیر زنان مصری فالگیر گفته می‌شود که دروغ است.  
#حُسن العواقب(غادة الزهرة)، داستانی درباره بسیاری از عادتها و سنّتهای جبل عامل، به ویژه سنّت‌ها و باورهای خانواده‌ای که مدتی در خدمت آنان بود. نویسنده، سرشت و عادات برخی از عشایر جبل عامل، در قرن گذشته را نشان داده، اینان را به شجاعت و شهامت توصیف می‌کند.  
#حُسن العواقب(غادة الزهرة)، داستانی درباره بسیاری از عادتها و سنّتهای جبل عامل، به ویژه سنّت‌ها و باورهای خانواده‌ای که مدتی در خدمت آنان بود. نویسنده، سرشت و عادات برخی از عشایر جبل عامل، در قرن گذشته را نشان داده، اینان را به شجاعت و شهامت توصیف می‌کند.  
# ملك کوروش، داستانی بلند که محتوا و پیامی بسیار عالی دارد و به داستانی عشقی در برهه‌ای از زمان می‌پردازد. در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت خدای واحد و یگانه آورده شده است. نیز سقوط دولت مادّها و جایگزینی دولت پارس به جای آن و چیرگی کورش پادشاه بر پارس و نینوا و بابل، سپس نابودی این دو مملکت بزرگ و انحلال آن دو در فارس بیان شده است.  
# ملک کوروش، داستانی بلند که محتوا و پیامی بسیار عالی دارد و به داستانی عشقی در برهه‌ای از زمان می‌پردازد. در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت خدای واحد و یگانه آورده شده است. نیز سقوط دولت مادّها و جایگزینی دولت پارس به جای آن و چیرگی کورش پادشاه بر پارس و نینوا و بابل، سپس نابودی این دو مملکت بزرگ و انحلال آن دو در فارس بیان شده است.  
# ديوان شعر: كه مرحوم شيخ آقا بزرگ تهراني در دائرةالمعارف بـزرگ خـود به نام «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعه]]» آن را با عنوان «ديوان الفواز» معرفي مي‏كند.
# دیوان شعر: که مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی در دائرةالمعارف بـزرگ خـود به نام «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعه]]» آن را با عنوان «دیوان الفواز» معرفی می‏کند.


وى در سال 1332ق - 1914‌م در قاهره مصر وفات يافته است.
وى در سال 1332ق - 1914‌م در قاهره مصر وفات یافته است.


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
۱- معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002 - ج 2 -ص 441-ص442
۱- معجم الأدباء من العصر الجاهلی حتى سنة 2002 - ج 2 -ص 441-ص442


۲-[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717557/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2?q=%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%20%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2&score=498.14343&rownumber=5 پایگاه نورمگز]
۲-[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/717557/%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2?q=%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%20%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2&score=498.14343&rownumber=5 پایگاه نورمگز]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش