۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تعليقة علی شرح المنظومة السبزواري: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم' به 'دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''تعليقة على شرح المنظومة السبزواري (قسم المنطق)'''، از آثار حكيم متأله ميرزا مهدى مدرس آشتيانى (1306- 1372ق) معروف به ميرزا مهدى | '''تعليقة على شرح المنظومة السبزواري (قسم المنطق)'''، از آثار حكيم متأله [[آشتیانی، مهدی|ميرزا مهدى مدرس آشتيانى]] (1306- 1372ق) معروف به [[آشتیانی، مهدی|ميرزا مهدى آشتيانى]]، شرح منظومه حكيم [[سبزواری، هادی|ملاهادى سبزوارى]] (1212- 1289ق) است. در اين كتاب، بسيارى از مباحث منطقى مانند مباحث الفاظ، كلى و جزئى، كليات خمس، قياس و صناعات خمس و همچنين مباحث مهمى از ساير علوم مانند كلام، فلسفه و عرفان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
در مورد كتاب حاضر ذكر چند نكته سودمند است: | در مورد كتاب حاضر ذكر چند نكته سودمند است: | ||
#اين تعليقه در اواخر عمر و دوران كمال علمى آشتيانى به رشته تحرير درآمده است. وى در مقدمه‌اى كه بر آن نوشته با تجليل بسيار، شرح منظومه را بهترين كتاب و [[سبزواری، هادی|حكيم سبزوارى]] را بهترين نویسنده در طول قرون متمادى دانسته است..<ref>مقدمه نویسنده، ص1</ref> | #اين تعليقه در اواخر عمر و دوران كمال علمى [[آشتیانی، مهدی|آشتيانى]] به رشته تحرير درآمده است. وى در مقدمه‌اى كه بر آن نوشته با تجليل بسيار، شرح منظومه را بهترين كتاب و [[سبزواری، هادی|حكيم سبزوارى]] را بهترين نویسنده در طول قرون متمادى دانسته است..<ref>مقدمه نویسنده، ص1</ref> | ||
#هر چند موضوع اين كتاب مباحث منطقى است ولى به دليل آنكه نویسنده بر گزاره‌هاى مطرح در فلسفه و عرفان نيز اشراف داشته، مباحث كلامى، فلسفى و عرفانى گوناگونى مانند: «اتحاد عاقل و معقول و معانى يازده‌گانه عقل»، «معناى حمد»، «انسان كامل»، «تجلى صفاتى»، «تفاوت الهام و وحى»، «علم بارى»، «اقسام تشكيك»، «مشيت و معيت قيّوميه»، «اقوال مختلف درباره ابصار»، «کیفیت طىّ زمان و مكان و راز معجزات پيامبران» به مناسبت مطرح شده و بلكه مسائل عرفانى مطرح شده در اين اثر بيشتر از مباحث منطقى است..<ref>مقدمه ناشر، ص12</ref> | #هر چند موضوع اين كتاب مباحث منطقى است ولى به دليل آنكه نویسنده بر گزاره‌هاى مطرح در فلسفه و عرفان نيز اشراف داشته، مباحث كلامى، فلسفى و عرفانى گوناگونى مانند: «اتحاد عاقل و معقول و معانى يازده‌گانه عقل»، «معناى حمد»، «انسان كامل»، «تجلى صفاتى»، «تفاوت الهام و وحى»، «علم بارى»، «اقسام تشكيك»، «مشيت و معيت قيّوميه»، «اقوال مختلف درباره ابصار»، «کیفیت طىّ زمان و مكان و راز معجزات پيامبران» به مناسبت مطرح شده و بلكه مسائل عرفانى مطرح شده در اين اثر بيشتر از مباحث منطقى است..<ref>مقدمه ناشر، ص12</ref> | ||
#همان‌طور كه از نام اثر پيداست اين كتاب به زبان عربى نوشته شده و براى توضيح مطالب برخى از اشعار عربى را هم در آن آورده ولى به بسيارى از اشعار فارسى مانند شعرهاى مولوى و سنائى و [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] و ميرفندرسكى نيز توجه و در هنگام بحث به آن استشهاد كرده است. | #همان‌طور كه از نام اثر پيداست اين كتاب به زبان عربى نوشته شده و براى توضيح مطالب برخى از اشعار عربى را هم در آن آورده ولى به بسيارى از اشعار فارسى مانند شعرهاى مولوى و سنائى و [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] و ميرفندرسكى نيز توجه و در هنگام بحث به آن استشهاد كرده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references/> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||