پرش به محتوا

التحصيل من المحصول: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''التحصيل من المحصول'''، اثر [[سراج‌الدین ارموی، محمود بن ابی‌بکر|سراج‌الدین محمود بن ابوبکر ارموی]] (متوفی 682ق)، تلخیص کتاب «المحصول في الأصول» امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر رازی]] (متوفی 606ق) است که با تحقیق [[ابوزنید، عبدالحمید|عبدالحمید علی ابوزنید]]، به چاپ رسیده است.
'''التحصيل من المحصول'''، اثر [[سراج‌الدین ارموی، محمود بن ابی‌بکر|سراج‌الدین محمود بن ابوبکر ارموی]] (متوفی 682ق)، تلخیص کتاب «[[المحصول في الأصول]]» امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر رازی]] (متوفی 606ق) است که با تحقیق [[ابوزنید، عبدالحمید|عبدالحمید علی ابوزنید]]، به چاپ رسیده است.


این کتاب که رساله دکترای محقق بوده و نگارش آن در سال 1398ق، به پایان رسیده، با مقدمه مفصلی از وی آغاز و در دو جلد تنظیم شده است.
این کتاب که رساله دکترای محقق بوده و نگارش آن در سال 1398ق، به پایان رسیده، با مقدمه مفصلی از وی آغاز و در دو جلد تنظیم شده است.
خط ۳۹: خط ۳۹:


علمای اصول، بر این موضوع اتفاق نظر دارند که علم اصول در قرن پنجم هجری، به چهار کتاب زیر، منتهی می‌شده است:
علمای اصول، بر این موضوع اتفاق نظر دارند که علم اصول در قرن پنجم هجری، به چهار کتاب زیر، منتهی می‌شده است:
# «العمد» قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی (متوفی 415ق)؛
# «العمد» [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی]] (متوفی 415ق)؛
# «المعتمد» ابوالحسین بصری معتزلی (436ق)؛
# «المعتمد» [[ابوالحسین بصری معتزلی]] (436ق)؛
# «البرهان» امام‌الحرمین عبدالملک بن یوسف جوینی (متوفی 478ق)؛
# «[[البرهان في أصول الفقه|البرهان]]» [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام‌الحرمین عبدالملک بن یوسف جوینی]] (متوفی 478ق)؛
# «المستصفی» ابوحامد غزالی (متوفی 505ق).
# «[[المستصفی]]» [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق).
این چهار کتاب نیز به دو کتاب زیر، منتهی شده است:
این چهار کتاب نیز به دو کتاب زیر، منتهی شده است:
# «الإحكام في أصول الأحكام» سیف‌الدین آمدی (متوفی 631ق)؛
# «[[الإحكام في أصول الأحكام]]» [[آمدی، علی بن محمد|سیف‌الدین آمدی]] (متوفی 631ق)؛
# «المحصول في الأصول» امام فخرالدین محمد بن عمر رازی (متوفی 606ق)، که اثر حاضر، تلخیص آن می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص66-‌67</ref>.
# «[[المحصول في الأصول]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|امام فخرالدین محمد بن عمر رازی]] (متوفی 606ق)، که اثر حاضر، تلخیص آن می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص66-‌67</ref>.


==ویژگی‌های کتاب==
==ویژگی‌های کتاب==
خط ۷۱: خط ۷۱:
==تأثیر کتاب در آثار پس از خود==
==تأثیر کتاب در آثار پس از خود==
این کتاب، به دلیل اهمیت و ارزشی که داشته است، در آثار پس از خود، تأثیر زیادی داشته و بسیاری از علما، در آثار خود، از آن استفاده کرده‌اند که از جمله آنها عبارتند از:
این کتاب، به دلیل اهمیت و ارزشی که داشته است، در آثار پس از خود، تأثیر زیادی داشته و بسیاری از علما، در آثار خود، از آن استفاده کرده‌اند که از جمله آنها عبارتند از:
# تاج‌الدین کردی (از شاگردان ارموی)؛
# [[تاج‌الدین کردی]] (از شاگردان ارموی)؛
# صفی‌الدین ابوعبدالله محمد بن عبدالرحیم هندی ارموی شافعی (از شاگردان ارموی)؛
# صفی‌الدین ابوعبدالله محمد بن عبدالرحیم هندی ارموی شافعی (از شاگردان ارموی)؛
# بدخشی در «مناهج العقول»؛
# [[بدخشی، نورالدین جعفر|بدخشی]] در «[[مناهج العقول]]»؛
# شمس‌الدین محمد بن محمود اصفهانی (متوفی 678ق) صاحب «الحاصل»<ref>ر.ک: همان، ص126-‌127</ref>.
# [[شمس‌الدین محمد بن محمود اصفهانی]] (متوفی 678ق) صاحب «الحاصل»<ref>ر.ک: همان، ص126-‌127</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش