۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۳۶
، ۳۱ مهٔ ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'قرافي، احمد بن ادريس' به 'قرافی، احمد بن ادریس'
جز (جایگزینی متن - 'قرافي، احمد بن ادريس' به 'قرافی، احمد بن ادریس') |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[قرافی، احمد بن ادریس]] (شارح) | ||
[[ فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | [[ فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول'''، اثر [[ | '''شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول'''، اثر [[قرافی، احمد بن ادریس|شهاب‌الدین ابوالعباس احمد بن ادریس قرافی]] (متوفی 684ق)، کتابی است یک جلدی به زبان عربی با موضوع اصول فقه. این کتاب، حاصل تلخیص کتاب‌های دیگری است که از کتاب «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] استنتاج شده‌اند؛ اتفاقا خود کتاب «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» نیز حاصل جمع کتاب‌های دیگری است. [[قرافی، احمد بن ادریس|قرافی]] در ابتدا، آن را به‌عنوان مقدمه کتاب «الذخيرة في الفقه»، مطرح کرده بوده، ولی به علت کثرت مراجعه و درخواست از وی، با افزایش مطالبی به آن و شرح مطالب دشوارش، آن را به‌صورت مستقل، مطرح و چاپ کرده است. | ||
«شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول»، | «شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول»، | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
# کتاب «[[البرهان]]» [[امام‌الحرمین عبدالملک بن عبدالله جوینی]] متوفی 473ق؛ | # کتاب «[[البرهان]]» [[امام‌الحرمین عبدالملک بن عبدالله جوینی]] متوفی 473ق؛ | ||
# کتاب «[[المستصفی من علم الاصول|المستصفی]]»، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالی]] متوفی 505ق. | # کتاب «[[المستصفی من علم الاصول|المستصفی]]»، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالی]] متوفی 505ق. | ||
از جمله افرادی که به جمع و تلخیص کتاب‌های فوق پرداخته‌اند، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] متوفی 606ق، در کتاب «المحصول» و [[آمدی، علی بن محمد|سیف‌الدین آمدی]] متوفی 631ق، در کتاب «[[الإحكام في أصول الأحكام]]» هستند. علمای پس از این دو نفر، به همین دو کتاب آنها، یعنی «المحصول» و «الإحكام»، اهتمام ورزیدند و شروح و تعلیقات فراوانی را بر آنها نوشتند؛ مثلا «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» را [[ | از جمله افرادی که به جمع و تلخیص کتاب‌های فوق پرداخته‌اند، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] متوفی 606ق، در کتاب «المحصول» و [[آمدی، علی بن محمد|سیف‌الدین آمدی]] متوفی 631ق، در کتاب «[[الإحكام في أصول الأحكام]]» هستند. علمای پس از این دو نفر، به همین دو کتاب آنها، یعنی «المحصول» و «الإحكام»، اهتمام ورزیدند و شروح و تعلیقات فراوانی را بر آنها نوشتند؛ مثلا «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» را [[قرافی، احمد بن ادریس|قرافی]] متوفی 684ق و شمس‌الدین اصفهانی متوفی 749ق، شرح کردند و تاج‌الدین ارموی متوفی 656ق، در کتابش با عنوان «الحاصل» و سراج‌الدین اموی متوفی 672ق، در کتابش «التحصيل» به تلخیص و اختصار این کتاب، پرداختند. پس از آن، [[قرافی، احمد بن ادریس|شهاب‌الدین قرافی]] آمد و حاصل این دو کتاب، یعنی «الحاصل» تاج‌الدین و «التحصيل» سراج‌الدین ارموی، را در کتاب «تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول»، یعنی کتاب حاضر، جمع و تلخیص کرد. مضمون این اثر، همان طور که از نام آن پیداست، درباره علم اصول فقه است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص3-4</ref>. | ||
مؤلف، در مقدمه کتابش در شرح آن چنین می‌نویسد: اما بعد، هدفم از نگارش کتاب «تنقيح الفصول في اختصار المحصول» که خداوند آن را برای من آسان گرداند، این بود که مقدمه اول کتاب «الذخیره» در فقه باشد، سپس دیدم جماعت زیادی، همین مقدمه را به‌تنهایی می‌خوانند و تمایل دارند آن را به‌صورت جداگانه و در کتاب مستقلی مطرح کنم؛ هنگامی که کثرت آنان را دیدم، درست دیدم که شرحی بر آن بنگارم تا کمک‌یار آنان در فهم و تحصیل این کتاب باشد و مقاصدی را در آن بیان کنم که دشوار است و معلوم نمی‌شود مگر از جانب خودم؛ زیرا من آنها را از دیگری نقل نکرده بودم. به یاری خدای بزرگ، به نیت دستیابی به اجر خدای عز و جل، من این مطالب را با قواعد جلیله و فوائد جمیله، شرح خواهم داد؛ که خداوند بخشنده همه نعمت‌ها و دافع هر بلایی است و اوست ولی ما در دنیا و آخرت...<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص10</ref>. | مؤلف، در مقدمه کتابش در شرح آن چنین می‌نویسد: اما بعد، هدفم از نگارش کتاب «تنقيح الفصول في اختصار المحصول» که خداوند آن را برای من آسان گرداند، این بود که مقدمه اول کتاب «الذخیره» در فقه باشد، سپس دیدم جماعت زیادی، همین مقدمه را به‌تنهایی می‌خوانند و تمایل دارند آن را به‌صورت جداگانه و در کتاب مستقلی مطرح کنم؛ هنگامی که کثرت آنان را دیدم، درست دیدم که شرحی بر آن بنگارم تا کمک‌یار آنان در فهم و تحصیل این کتاب باشد و مقاصدی را در آن بیان کنم که دشوار است و معلوم نمی‌شود مگر از جانب خودم؛ زیرا من آنها را از دیگری نقل نکرده بودم. به یاری خدای بزرگ، به نیت دستیابی به اجر خدای عز و جل، من این مطالب را با قواعد جلیله و فوائد جمیله، شرح خواهم داد؛ که خداوند بخشنده همه نعمت‌ها و دافع هر بلایی است و اوست ولی ما در دنیا و آخرت...<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص10</ref>. | ||