۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوی جزایری، سید طیب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ طیب جزایری را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به موسوی جزایری، سید طیب منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |لکهنوی هندوستان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] | ||
[[موسوی جزایری، محمدعلی|سید محمدعلی موسوی جزایری]] | |||
[[سید ابوالقاسم رشتی]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[تفسير القمي]] | ||
[[كشف الأسرار في شرح الاستبصار]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۶: | ||
</div> | </div> | ||
'''سید طیب جزایری''' (۱۳۴۴ق-۱۴۳۷ق)، فقیه، متکلّم، محدّث و مفسّر بزرگ شیعه و از شاگردان دوره‌های اوّل درس آیت‌الله خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرده است. | '''سید طیب جزایری''' (۱۳۴۴ق-۱۴۳۷ق)، فقیه، متکلّم، محدّث و مفسّر بزرگ شیعه و از شاگردان دوره‌های اوّل درس [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرده است. «[[البراهين الاثنا عشر علی وجود الإمام الثاني عشر]]»، مشهورترین کتاب اوست. | ||
==تولّد و نسب== | ==تولّد و نسب== | ||
آیت‌الله سید طیّب جزایری، در سال ۱۳۴۴ق، در شهر لکهنوی هندوستان دیده به جهان گشود. پدرش مفتی سید محمّدعلی، از علمای آن دیار و پدر بزرگش مفتی محمّدعباس، مفتی شهیر شیعیان هندوستان بود. | آیت‌الله سید طیّب جزایری، در سال ۱۳۴۴ق، در شهر لکهنوی هندوستان دیده به جهان گشود. پدرش مفتی سید محمّدعلی، از علمای آن دیار و پدر بزرگش مفتی محمّدعباس، مفتی شهیر شیعیان هندوستان بود. | ||
او با شش واسطه از پدران جلیل‌القدر، به علامه شهیر سید نعمت‌الله جزایری می‌رسد و با ۱۹ واسطه از علمای دین به امام همام حضرت موسی بن جعفر(ع) انتساب دارد. نسبتی که وسایط قلیل آن تا امام، در بین سادات موسوی معاصر کم‌نظیر و یا حتّی بی‌نظیر است. | |||
او با شش واسطه از پدران جلیل‌القدر، به علامه شهیر [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزایری]] می‌رسد و با ۱۹ واسطه از علمای دین به امام همام حضرت موسی بن جعفر(ع) انتساب دارد. نسبتی که وسایط قلیل آن تا امام، در بین سادات موسوی معاصر کم‌نظیر و یا حتّی بی‌نظیر است. | |||
==از کودکی تا جوانی در هند== | ==از کودکی تا جوانی در هند== | ||
| خط ۵۳: | خط ۶۰: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس آیت‌الله خویی بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد. | وی از شاگردان دوره‌های اوّل درس [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده و قبل از سی سالگی از اساتید خود اجازه اجتهاد دریافت کرد. | ||
سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از محضر اساتیدی همچون: میرزا مهدی | |||
سید طیب جزایری در طول تحصیلات حوزوی خود از محضر اساتیدی همچون: [[میرزا مهدی شیرازی]]، [[موسوی جزایری، محمدعلی|سید محمدعلی موسوی جزایری]]، [[مفتی سید احمدعلی موسوی جزایری]]، [[سید محمدجعفر مروج جزایری]]، [[سید ابوالقاسم رشتی]]، [[میرزا مهدی شیرازی]]، سید طیب جزایری، [[میرزا عبدالهادی شیرازی]]، [[سید حسین حمامی]]، [[حکیم، سید محسن|سید محسن حکیم]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید محمود شهرودی]]، [[سید محمدجواد تبریزی]] و [[میرزا محمدحسن یزدی]] کسب فیض نمود<ref>ر.ک: وب‌گاه خبرگزاری حوزه</ref>. | |||
==سفر به پاکستان== | ==سفر به پاکستان== | ||
| خط ۶۵: | خط ۷۳: | ||
هرچند ایشان، در لکهنو هند متولّد شده بود، امّا بعد از دو واسطه از پدران نسل او به شوشتر ایران بازمی‌گشت؛ ازاین‌رو می‌توان ایران را وطن اجدادی و اصلی او بشمار آورد. او بعد از آغاز فشارهای رژیم صدّام، به مقصد قم در ایران کوچ کرد؛ زمانی که مقارن با سال‌های حکومت پهلوی دوم در ایران بود. | هرچند ایشان، در لکهنو هند متولّد شده بود، امّا بعد از دو واسطه از پدران نسل او به شوشتر ایران بازمی‌گشت؛ ازاین‌رو می‌توان ایران را وطن اجدادی و اصلی او بشمار آورد. او بعد از آغاز فشارهای رژیم صدّام، به مقصد قم در ایران کوچ کرد؛ زمانی که مقارن با سال‌های حکومت پهلوی دوم در ایران بود. | ||
هجرت او به قم، پایان سیر پرتلاطم هجرت‌های او و آغاز دامنه وسیعی از فعالیتهای علمی و تبلیغی و اجتماعی او شد؛ فعالیت‌هایی که غالباً محدود به یک شهر و کشور نیز نبود. آثار فراوان علمی که در زبان‌های مختلف فارسی و عربی و اردو به رشته تحریر درآورد و کرسی‌های تدریس او که در ایران نیز سبب تربیت شاگردانی مبرّز شد و سفرهای تبلیغی فراوان به اقصی نقاط دنیا، از جمله کشورهای عربی، اروپایی و آمریکای شمالی، تأسیس مؤسسه علمی و خیریه‌های اجتماعی و امامت جماعت مسجد مقدّس جمکران در سال‌های طولانی که سبب افتخارات فراوان این بزرگوار بود. | هجرت او به قم، پایان سیر پرتلاطم هجرت‌های او و آغاز دامنه وسیعی از فعالیتهای علمی و تبلیغی و اجتماعی او شد؛ فعالیت‌هایی که غالباً محدود به یک شهر و کشور نیز نبود. آثار فراوان علمی که در زبان‌های مختلف فارسی و عربی و اردو به رشته تحریر درآورد و کرسی‌های تدریس او که در ایران نیز سبب تربیت شاگردانی مبرّز شد و سفرهای تبلیغی فراوان به اقصی نقاط دنیا، از جمله کشورهای عربی، اروپایی و آمریکای شمالی، تأسیس مؤسسه علمی و خیریه‌های اجتماعی و امامت جماعت مسجد مقدّس جمکران در سال‌های طولانی که سبب افتخارات فراوان این بزرگوار بود. | ||
آیت‌الله سیّد طیّب جزایری، در این مدّت که از آغاز میان‌سالی تا پایان عمر شریفش به طول انجامید نیز مانند نخل پرباری بود که از هر طرف ثمرات فراوان داشت. | آیت‌الله سیّد طیّب جزایری، در این مدّت که از آغاز میان‌سالی تا پایان عمر شریفش به طول انجامید نیز مانند نخل پرباری بود که از هر طرف ثمرات فراوان داشت. | ||
| خط ۸۳: | خط ۹۲: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||