۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[كتاب الإفتخار]] | ||
[[الینابيع]] | |||
[[ثلاث رسائل اسماعيلية]] | [[ثلاث رسائل اسماعيلية]] | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
ابویعقوب، کتابى در تأیید مطالب ابوحاتم و ردّ دیدگاه‌هاى زکریاى رازى به نام «إثبات النبوات» نوشت و همان ادله ابوحاتم را درباره لزوم بعثت انبیا بیان کرد. او در کتاب «إثبات النبوات» از اندیشه‌هاى اباحه‌گرایانه خود در «النصرة» فاصله گرفت و به دیدگاه‌هاى ابوحاتم و فاطمیان نزدیک شد. | ابویعقوب، کتابى در تأیید مطالب ابوحاتم و ردّ دیدگاه‌هاى زکریاى رازى به نام «إثبات النبوات» نوشت و همان ادله ابوحاتم را درباره لزوم بعثت انبیا بیان کرد. او در کتاب «إثبات النبوات» از اندیشه‌هاى اباحه‌گرایانه خود در «النصرة» فاصله گرفت و به دیدگاه‌هاى ابوحاتم و فاطمیان نزدیک شد. | ||
گویند وى در آخر عمر از قرامطه جدا شد و به فاطمیان پیوست و این مسئله به‌وسیله خلیفه چهارم فاطمى المعزّلدین‌الله انجام گرفت و باعث شد که تمام قرامطه ایران به فاطمیان بپیوندند و کم‌کم قرامطه در تاریخ محو گردند. بنا بر نظر واکر او بعد از سال 361ق که کتاب «الافتخار» خود را نوشت، توسط خلف بن احمد، حاکم سیستان به قتل رسید. | گویند وى در آخر عمر از قرامطه جدا شد و به فاطمیان پیوست و این مسئله به‌وسیله خلیفه چهارم فاطمى المعزّلدین‌الله انجام گرفت و باعث شد که تمام قرامطه ایران به فاطمیان بپیوندند و کم‌کم قرامطه در تاریخ محو گردند. بنا بر نظر واکر او بعد از سال 361ق که کتاب «الافتخار» خود را نوشت، توسط خلف بن احمد، حاکم سیستان به قتل رسید. | ||
پل واکر در کتاب «تشیع فلسفى قدیم، نوافلاطون‌گرایى ابویعقوب سجستانى»، به ترکیب اندیشه‌هاى نوافلاطونیان با اصول عقاید اسماعیلى پرداخته است و نشان داده که چگونه اندیشه‌هاى نوافلاطونیان با عقاید اسماعیلیه نخستین ممزوج گشته است. سجستانى در کتاب دیگر خود «الينابيع» به اصول عقاید اسماعیلى پرداخته و آنها را به‌صورت موجز و مختصر بیان کرده است. | پل واکر در کتاب «تشیع فلسفى قدیم، نوافلاطون‌گرایى ابویعقوب سجستانى»، به ترکیب اندیشه‌هاى نوافلاطونیان با اصول عقاید اسماعیلى پرداخته است و نشان داده که چگونه اندیشه‌هاى نوافلاطونیان با عقاید اسماعیلیه نخستین ممزوج گشته است. سجستانى در کتاب دیگر خود «الينابيع» به اصول عقاید اسماعیلى پرداخته و آنها را به‌صورت موجز و مختصر بیان کرده است. | ||
تمام کتب نام‌برده از سجستانى به‌غیر از «النصرة» که مفقود شده است، به چاپ رسیده است. بعضى معتقدند کتاب «المحصول» نسفى و «النصرة» ابویعقوب به علت ترویج اباحه‌گرایى، از سوى فاطمیان مورد استقبال قرار نگرفت و نسخه‌هاى آن در طول زمان از بین رفت<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی</ref>. | تمام کتب نام‌برده از سجستانى به‌غیر از «النصرة» که مفقود شده است، به چاپ رسیده است. بعضى معتقدند کتاب «المحصول» نسفى و «النصرة» ابویعقوب به علت ترویج اباحه‌گرایى، از سوى فاطمیان مورد استقبال قرار نگرفت و نسخه‌هاى آن در طول زمان از بین رفت<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی</ref>. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||