فلسفة ابن رشد: مشتملة علی كتابين جليلين: تفاوت میان نسخه‌ها

'''‏فلسفة ابن رشد: مشتملة علی كتابين جليلين: الأول: فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال؛ الثانی: الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة وتعريف ما وقع فيها بحسب التأويل من الشبه المزيغة والعقائد المضلة'''، عنوان کتابی است که محمود علی صبیح، صاحب و مدیر کتابخانه محمودیه مصر، به نشر آن اقدام کرده است. او در این کتاب یک جلدی که به زبان عربی ارائه شده، دو اثر یادشده از ابن رشد را آورده است تا نوع فلسفه ابن رشد و نگاه وی به فلسفه را نشان دهد. پس از ذکر دو کتاب مزبور، ردیه ابن تیمیه با عنوان «الرد علی فلسفة ابن رشد» ذکر شده است که محمد امین، بر آن مقدمه نوشته است. پس در واقع این کتاب، جامع سه اثر از دو نویسنده است که در قالب یک اثر در یک جا جمع شده است.

در مقدمه کتاب، ترجمه‌ای از ابن رشد ارائه شده است. پس از این مقدمه اولین کتاب ابن رشد یعنی «فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال» ذکر شده است. ابن رشد پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اکرم(ص) در ابتدای این اثر می‌نویسد: غرض از این نوشته، این است که حکم شرعی این مطلب را به دست بیاوریم که آموختن فلسفه و علوم منطق، از نظر شرعی مباح است یا ممنوع (حرام) یا مأموربه (به‌نحو وجوب یا استحباب)؟ در پاسخ می‌گوییم: اگر فعل فلسفه و نظرورزی، چیزی بیش از نظر در موجودات و اعتبار آنها از جهت دلالتشان بر صانع نباشد - موجودات از جهت مصنوع بودن، با شناخت صنعت آنها دال بر صانعند و هرچه شناخت صنعت آنها کامل‌تر و تمام‌تر باشد، شناخت صانع آنها اتم خواهد بود - درحالی‌که شرع، ما را به مطالعه موجودات تشویق کرده است، لاجرم تحصیل فلسفه به‌لحاظ شرعی یا واجب است و یا مستحب؛ زیرا شرع ما را به مطالعه موجودات با کمک عقل خوانده و شناخت موجودات با عقل را از ما خواسته است و این امر در آیه‌های زیادی از کتاب الهی وجود دارد، مثل آیه شریفه '''فَاعتَبِرُواْ يـا أُوْلِي ٱلأَبصَارِ''' که نص و صریح در وجوب استعال قیاس عقلی یا قیاس عقلی و شرعی باهم است و یا مانند آیه شریفه '''أ و لم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء''' که نص و صریح در تشویق به نظر و تفکر در همه موجودات است و از جمله کسانی که خداوند متعال او را به این علم، مخصوص نمود و بزرگش داشت، ابراهیم نبی(ع) بود که خدای متعال در قرآن کریم درباره وی می‌فرماید: '''و كذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض'''.