۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نتيجيرى' به 'نتيجه‌گيرى') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية''' تأليف شيخ يوسف بن احمد بحرانى محدث مشهور (متوفى 1186ق) است كه در آن به شرح رواياتى در زمينه فقه، اصول فقه، كلام و علم حديث پرداخته است. | '''الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية''' تأليف [[بحرانی، یوسف بن احمد|شيخ يوسف بن احمد بحرانى]] محدث مشهور (متوفى 1186ق) است كه در آن به شرح رواياتى در زمينه فقه، اصول فقه، كلام و علم حديث پرداخته است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
شيخ يوسف بحرانى جلد اول كتاب را با شرح روايت «الماء كله طاهر حتى تعلم انه قذر» آغاز نموده است. وى از اين روايت معذور بودن جاهل را در مسأله طهارت و نجاست نتيجه گرفته و بعضى از صور احتياط شخص جاهل در استعمال آب مشکوک به نجاست را نيز بررسى نموده است.در ادامه مباحث ديگرى در مورد طهارت و نجاست ارائه شده و حكم لباس نمازگزار و طهارت آن در حال نماز و مقدار بخشيده شده از نجاست در لباس نمازگزار بيان گرديده است. | شيخ [[بحرانی، یوسف بن احمد|يوسف بحرانى]] جلد اول كتاب را با شرح روايت «الماء كله طاهر حتى تعلم انه قذر» آغاز نموده است. وى از اين روايت معذور بودن جاهل را در مسأله طهارت و نجاست نتيجه گرفته و بعضى از صور احتياط شخص جاهل در استعمال آب مشکوک به نجاست را نيز بررسى نموده است.در ادامه مباحث ديگرى در مورد طهارت و نجاست ارائه شده و حكم لباس نمازگزار و طهارت آن در حال نماز و مقدار بخشيده شده از نجاست در لباس نمازگزار بيان گرديده است. | ||
در بخش ديگرى از كتاب به بحث درباره اصل برائت در اصول فقه پرداخته شده و ديدگاه‌هاى برخى از فقهاى مشهور شيعه مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در مورد اصل برائت و ادله قائلين به حجيت اين اصل بيان شده و مبانى روايى و عقلى اصل برائت ارائه گرديده است. | در بخش ديگرى از كتاب به بحث درباره اصل برائت در اصول فقه پرداخته شده و ديدگاه‌هاى برخى از فقهاى مشهور شيعه مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در مورد اصل برائت و ادله قائلين به حجيت اين اصل بيان شده و مبانى روايى و عقلى اصل برائت ارائه گرديده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در جلد چهارم و پایانى اين مجموعه نيز مباحث مختلفى مانند معناى عدالت در در مورد فقها به عنوان يكى از شروط مهم صدور فتوا و تقليد، اختلاف بين مسلمانان در مورد تحريف قرآن، رواياتى در وصف زهد و عدل بى‌نظير [[امام على(ع)]]، مذمت دنيا و دنيا طلبى در سخنان [[امام على(ع)]] رواياتى درباره باقى ماندن نفس و روح بعد از مرگ ذكر شده است. | در جلد چهارم و پایانى اين مجموعه نيز مباحث مختلفى مانند معناى عدالت در در مورد فقها به عنوان يكى از شروط مهم صدور فتوا و تقليد، اختلاف بين مسلمانان در مورد تحريف قرآن، رواياتى در وصف زهد و عدل بى‌نظير [[امام على(ع)]]، مذمت دنيا و دنيا طلبى در سخنان [[امام على(ع)]] رواياتى درباره باقى ماندن نفس و روح بعد از مرگ ذكر شده است. | ||
در هريك از مباحث و عناوين مطرح شده نویسنده ابتدا ديدگاه خود را به صورت اجمالى و با استناد به روايات بيان كرده آنگاه ديدگاه‌هاى فقهاى مهم شيعه هم‌عصر خود و فقهاى مشهور قديم را منعكس كرده و پس از بيان ديدگاه‌هاى آنان به تبيين اين ديدگاه‌ها پرداخته و نتيجه حاصل از مقايسه آنها را بيان مى‌كند. اگر چه اين كتاب به عنوان يك كتاب فقهى و يا اصولى مشهور است اما اختصاص به مباحث اصولى نداشته بلكه مباحث كلامى و حديثى را نيز شامل شده و در اين قبيل از مباحث نيز مشى نویسنده روايى بوده و بيشتر از منظرى روايى به تبيين مباحث كلامى پرداخته و معيار نتيجه‌گيرى وى در كليه مباحث، روايات وارد شده از معصومين(ع) است و مى‌توان اين كتاب را مرجعى براى فتاواى فقهى شيخ يوسف بحرانى دانست. | در هريك از مباحث و عناوين مطرح شده نویسنده ابتدا ديدگاه خود را به صورت اجمالى و با استناد به روايات بيان كرده آنگاه ديدگاه‌هاى فقهاى مهم شيعه هم‌عصر خود و فقهاى مشهور قديم را منعكس كرده و پس از بيان ديدگاه‌هاى آنان به تبيين اين ديدگاه‌ها پرداخته و نتيجه حاصل از مقايسه آنها را بيان مى‌كند. اگر چه اين كتاب به عنوان يك كتاب فقهى و يا اصولى مشهور است اما اختصاص به مباحث اصولى نداشته بلكه مباحث كلامى و حديثى را نيز شامل شده و در اين قبيل از مباحث نيز مشى نویسنده روايى بوده و بيشتر از منظرى روايى به تبيين مباحث كلامى پرداخته و معيار نتيجه‌گيرى وى در كليه مباحث، روايات وارد شده از معصومين(ع) است و مى‌توان اين كتاب را مرجعى براى فتاواى فقهى شيخ [[بحرانی، یوسف بن احمد|يوسف بحرانى]] دانست. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||