۶۱٬۱۸۹
ویرایش
مكارم الأخلاق (ابن ابی‌الدنیا): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =52615 | ||
| کتابخوان همراه نور =52615 | | کتابخوان همراه نور =52615 | ||
| کد پدیدآور =00608 | | کد پدیدآور =00608 | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
تقوا، جزء اولین مباحث کتاب است. نویسنده روایتی نقل می‌کند که از رسول‌الله(ص) پرسیده شد: گرامی‌ترین مردم چه کسی است؟ آنحضرت فرمودند: «اتقاهم» یعنی گرامی‌ترین مردم نزد خداوند با تقواترین آنهاست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/18 ر.ک: متن کتاب، ص18]</ref>. | تقوا، جزء اولین مباحث کتاب است. نویسنده روایتی نقل می‌کند که از رسول‌الله(ص) پرسیده شد: گرامی‌ترین مردم چه کسی است؟ آنحضرت فرمودند: «اتقاهم» یعنی گرامی‌ترین مردم نزد خداوند با تقواترین آنهاست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/18 ر.ک: متن کتاب، ص18]</ref>. | ||
در روایتی پیامبر خدا(ص) فرمود: «إنّی بُعِثتُ لاتمم مکارم الاخلاق». یکی از فلسفه‌های بعثت پیامبر اکرم، اتمام مکارم اخلاق است؛ یعنی هرآنچه که از طرف خدای حکیم بر پیامبر نازل شده، به‌نوعی در اتمام اخلاق مؤثر است؛ بنابراین باید گفت که هریک از آداب و اعمال شریعت، اثر تربیتی و اخلاقی به خصوصی دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61978/91 ر.ک: احمدی‌نژاد، فاطمه، ص91]</ref>. حدیث مذکور با تعابیر دیگری نیز نقل شده است: مثلاً در روایت دیگری چنین نقل شده است: «بعثت علی تمام محاسن الاخلاق». <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص21، حدیث14]</ref>. در روایتی نیز از جابر بن عبدالله از رسول‌الله(ص) روایت شده است: «خداوند مکارم اخلاق را دوست دارد و رذالتهای اخلاقی را دوست ندارد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/20 ر.ک: همان، ص20، حدیث10]</ref>. | در روایتی پیامبر خدا(ص) فرمود: «إنّی بُعِثتُ لاتمم مکارم الاخلاق». یکی از فلسفه‌های بعثت پیامبر اکرم، اتمام مکارم اخلاق است؛ یعنی هرآنچه که از طرف خدای حکیم بر پیامبر نازل شده، به‌نوعی در اتمام اخلاق مؤثر است؛ بنابراین باید گفت که هریک از آداب و اعمال شریعت، اثر تربیتی و اخلاقی به خصوصی دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61978/91 ر.ک: احمدی‌نژاد، فاطمه، ص91]</ref>. حدیث مذکور با تعابیر دیگری نیز نقل شده است: مثلاً در روایت دیگری چنین نقل شده است: «بعثت علی تمام محاسن الاخلاق».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص21، حدیث14]</ref>. در روایتی نیز از جابر بن عبدالله از رسول‌الله(ص) روایت شده است: «خداوند مکارم اخلاق را دوست دارد و رذالتهای اخلاقی را دوست ندارد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/20 ر.ک: همان، ص20، حدیث10]</ref>. | ||
حیاء از دیگر مباحث اخلاقی است که در روایات بر آن تأکید شده است تا آنجا که در روایات می‌خوانیم: رسول‌الله(ص) فرمود: «لا ایمان لمن لا حیاء له»: «کسی که حیا ندارد ایمان ندارد». یا در حدیثی دیگری آمده: «من القی جلباب الحیاء فلا غیبة له»: کسی که پرده حیاء را انداخت یعنی در حضور مردم از گناه کردن حیاء نکرد پس غیبت کردن او حرام نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/42 ر.ک: همان، ص42، احادیث 101] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/102 102]</ref>. | حیاء از دیگر مباحث اخلاقی است که در روایات بر آن تأکید شده است تا آنجا که در روایات می‌خوانیم: رسول‌الله(ص) فرمود: «لا ایمان لمن لا حیاء له»: «کسی که حیا ندارد ایمان ندارد». یا در حدیثی دیگری آمده: «من القی جلباب الحیاء فلا غیبة له»: کسی که پرده حیاء را انداخت یعنی در حضور مردم از گناه کردن حیاء نکرد پس غیبت کردن او حرام نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/42 ر.ک: همان، ص42، احادیث 101] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38511/1/102 102]</ref>. | ||