مشاكلة الناس لزمانهم: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مشاكلة الناس لزمانهم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۸

۲۲ بایت حذف‌شده ، ۴ مه

جز

جایگزینی متن - ' می ر' به ' می‌ر'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۴۲

ویرایش

@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 | چاپ =2
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =18157
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =14292
 | کتابخوان همراه نور =14292
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۸۲: / خط ۸۲: @@
 نویسنده، خلفاى بنى عباس را با ابوالعباس سفاح (132-136ق) آغاز نموده و در مورد ویژگیها و آداب هم‌شکلی او نقل کرده که  که وى اولین فردى از این گروه بود که بر منبر مى‌ایستاد و خطبه مى‌خواند.(برخلاف امویان که در حال نشسته خطبه می‌خواندند) مردم هم از روش او پیروی می‌کردند. همچنین سفاح کسى بود که در فرمان دادن به ریختن خون مردمان شتاب می‌کرد<ref>متن، ص22</ref>.
-که تبلور چنین رفتاری را این گونه می‌بینیم که افراد خاصی شروع به هم‌شکلی با سفاح (خلیفه وقت) کردند. نمونه آن اشعث در مغرب، صالح بن علی در مصر، حازم بن خزیمة، و حمید بن قطبه در عراق، عبدالله بن علی در شام، داود بن علی در حجاز، و یحیی بن محمد در موصل با خلیفه هم‌شکلی داشتند و خون مردمان می ریختند.<ref>ر.ک.ص22</ref>
+که تبلور چنین رفتاری را این گونه می‌بینیم که افراد خاصی شروع به هم‌شکلی با سفاح (خلیفه وقت) کردند. نمونه آن اشعث در مغرب، صالح بن علی در مصر، حازم بن خزیمة، و حمید بن قطبه در عراق، عبدالله بن علی در شام، داود بن علی در حجاز، و یحیی بن محمد در موصل با خلیفه هم‌شکلی داشتند و خون مردمان می‌ریختند.<ref>ر.ک.ص22</ref>
 سپس بقیه خلفاى بنى عباس تا زمان نویسنده در کتاب ذکر شده است، و در ارتباط با ویژگی‌ها و آداب هر یک سخن گفته و بیان هم‌شکلی مردم را در مورد آنها بیان کرده است، این خلفاء بودند از: ابوجعفر منصور بن عبدالله (136-158ق)؛ مهدی (158-169ق)، هادی موسى بن مهدى (169-170ق)؛ هارون الرشید بن مهدى (170-193)؛ محمد امین بن رشید(193-198ق)؛ مأمون بن رشید (198-218ق)، معتصم (218-227ق)، واثق (227-232ق)، متوکل (232-247ق)، منتصر (247-248ق)، مستعین (248-251ق)، معتز (251-255ق)، مهتدی(255-256ق)، معتمد(256-279ق)، معتضد(279-289ق).
@@ خط ۸۸: / خط ۸۸: @@
 آخرین فردى که در کتاب بیان شده، معتضد (احمد بن ابى احمد بن موکل) است. وى بسیار باهوش و دوراندیش بوده است<ref>متن، ص35</ref>
-البته [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|یعقوبی]] از سه تن از خلفای اموی - که دوران حکمرانی‌شان کوتاه بوده است- هیچ سخنی به میان نیاورده است و نیز درباره سه خلیفه یزید بن ولید اموی، منتصر و معتز عباسی بسیار کوتاه سخن گفته است. چنان که در مورد یزید بن ولید پس از یادکردی به اجمال، صریحا نگاشته است : روزگار او دوامی نداشته است تا اخلاق و روش وی شناخته شود.<ref>منتظری مقدم، حامد؛ یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان(1)، ص207</ref>.
+البته [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|یعقوبی]] از سه تن از خلفای اموی - که دوران حکمرانی‌شان کوتاه بوده است- هیچ سخنی به میان نیاورده است و نیز درباره سه خلیفه یزید بن ولید اموی، منتصر و معتز عباسی بسیار کوتاه سخن گفته است. چنان که در مورد یزید بن ولید پس از یادکردی به اجمال، صریحا نگاشته است:  روزگار او دوامی نداشته است تا اخلاق و روش وی شناخته شود.<ref>منتظری مقدم، حامد؛ یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان(1)، ص207</ref>.
 == وضعیت کتاب==
@@ خط ۹۵: / خط ۹۵: @@
 ==پانویس ==
 <references />
 ==منابع مقاله==
 #مقدمه و متن کتاب.
 #یعقوبى، احمد بن اسحاق، (1980م)، مشاکل الناس لزمانهم، بیروت، انتشارات دار الکتب الجدید.
-#[[:noormags:92720|منتظری مقدم، حامد؛، «یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان (1)» ، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آینه پژوهش » بهار 1383 - شماره 1 ISC ‏(24 صفحه - از 185 تا 208)]].
+#[[:noormags:92720|منتظری مقدم، حامد؛، «یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان (1)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آینه پژوهش» بهار 1383 - شماره 1 ISC ‏(24 صفحه - از 185 تا 208)]].
-#[[:noormags:99299|منتظری مقدم، حامد؛، «یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان (2)» ، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آینه پژوهش » تابستان 1383 - شماره 2 ISC ‏(28 صفحه - از 189 تا 216)]].
+#[[:noormags:99299|منتظری مقدم، حامد؛، «یعقوبی و نظریه هم شکلی مردم با حاکمان (2)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تاریخ اسلام در آینه پژوهش» تابستان 1383 - شماره 2 ISC ‏(28 صفحه - از 189 تا 216)]].
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۱۰۶: / خط ۱۰۷: @@
 [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
 [[رده:صحابه و تابعین]]
-[[رده:دی (99)]]