جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| تعداد جلد = 4  
| تعداد جلد = 4  
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 7810
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11859
| کد کنگره = ‏PJA‎‏ ‎‏2780‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏7‎‏ج‎‏8  
| کد کنگره = ‏PJA‎‏ ‎‏2780‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏7‎‏ج‎‏8  
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE11859AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE11859AUTOMATIONCODE
خط ۱۹: خط ۱۹:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر| جمهره (ابهام‌زدایی)}}
'''جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة '''، تألیف [[صفوت، احمد زکی|احمد زکی صفوت]]، مجموعه‌ای است شامل نامه‌های پیامبر(ص) و خلفای راشدین و برخی از خلفای دوره اول عباسی و اموی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
'''جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة'''، تألیف [[صفوت، احمد زکی|احمد زکی صفوت]]، مجموعه‌ای است شامل نامه‌های پیامبر(ص) و خلفای راشدین و برخی از خلفای دوره اول عباسی و اموی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۰: خط ۴۰:
شایان ذکر است که نویسنده در این اثر، تنها به گردآوری توقیعات از منابع گوناگون بسنده کرده است؛ بدون اینکه از بررسی و کنکاش ادبی آن، کمک بگیرد؛ ولی می‌توان چنین گفت که این اثر، نشان‌دهنده فضل تقدم و پیشگامی او در این عرصه است و کتاب، به مرجعی مهم برای پژوهشگران و استادان ادبیات عرب، بدل گردیده است.<ref>ایروانی‌زاده، عبدالغنی؛ عابدی، مهدی، 1391، ص51</ref>
شایان ذکر است که نویسنده در این اثر، تنها به گردآوری توقیعات از منابع گوناگون بسنده کرده است؛ بدون اینکه از بررسی و کنکاش ادبی آن، کمک بگیرد؛ ولی می‌توان چنین گفت که این اثر، نشان‌دهنده فضل تقدم و پیشگامی او در این عرصه است و کتاب، به مرجعی مهم برای پژوهشگران و استادان ادبیات عرب، بدل گردیده است.<ref>ایروانی‌زاده، عبدالغنی؛ عابدی، مهدی، 1391، ص51</ref>


با تمام محسنات مذکور برای کتاب، انتقاداتی بر آن وارد گردیده است، از جمله آنکه مؤلف محترم، در جمع‌آوری این اثر نفیس، رنج بسیاری متحمل شده و خاطرات گذشته امت عرب را، که می‌رفت نابود شود، دوباره زنده نمود و سزاوار است که مردم از وجدان بیدار نویسنده و این خدمت گران‌بهای علمی سپاسگزاری و قدردانی نمایند؛ ولی نقدی که بر آن وارد است، این است که چطور نامه [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را که به شعر جواب نامه معاویه را داده، در این مجموعه ذکر نکرده؟! بااینکه در کتب مصادر کتاب ایشان موجود است و درحالی‌که ایشان نامه‌های مختصرتری را که از حیث سند و مدرک ضعیف است و فایده ادبی و تاریخی کمی دارد، در کتاب خود نقل نموده و حتی بعضی آثار بی‌ارزش را که از حقیقت دور و سراسر جنایت و دروغ است در کتاب خود آورده؛ مانند بعضی از نامه‌های ساختگی منسوب به [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به امیر مؤمنان(ع)که قلم‌های مزدور عمال خیانت‌پیشه بنی‌أمیه، آنها را بر چهره تاریخ اسلام نقش نموده است و از همه دردناک‌تر اینکه خطبه پیامبر(ص) را در روز غدیر خم ذکر نکرده؛ بااینکه اهمیت خطبه حضرت و روز غدیر خم در تاریخ اسلام و در نزد مسلمین، مشهور و معلوم است؛ به‌نحوی که روایات این دو واقعه در کتب حدیث به حد تواتر رسیده است.<ref>ر.ک: واحدی محمدتقی، تابستان 62، ج3، ص52-53</ref>
با تمام محسنات مذکور برای کتاب، انتقاداتی بر آن وارد گردیده است، از جمله آنکه مؤلف محترم، در جمع‌آوری این اثر نفیس، رنج بسیاری متحمل شده و خاطرات گذشته امت عرب را، که می‌رفت نابود شود، دوباره زنده نمود و سزاوار است که مردم از وجدان بیدار نویسنده و این خدمت گران‌بهای علمی سپاسگزاری و قدردانی نمایند؛ ولی نقدی که بر آن وارد است، این است که چطور نامه [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را که به شعر جواب نامه معاویه را داده، در این مجموعه ذکر نکرده؟! بااینکه در کتب مصادر کتاب ایشان موجود است و درحالی‌که ایشان نامه‌های مختصرتری را که از حیث سند و مدرک ضعیف است و فایده ادبی و تاریخی کمی دارد، در کتاب خود نقل نموده و حتی بعضی آثار بی‌ارزش را که از حقیقت دور و سراسر جنایت و دروغ است در کتاب خود آورده؛ مانند بعضی از نامه‌های ساختگی منسوب به [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به امیر مؤمنان(ع)که قلم‌های مزدور عمال خیانت‌پیشه بنی‌أمیه، آنها را بر چهره تاریخ اسلام نقش نموده است و از همه دردناک‌تر اینکه خطبه پیامبر(ص) را در روز غدیر خم ذکر نکرده؛ بااینکه اهمیت خطبه حضرت و روز غدیر خم در تاریخ اسلام و در نزد مسلمین، مشهور و معلوم است؛ به‌نحوی که روایات این دو واقعه در کتب حدیث به حد تواتر رسیده است.<ref>ر.ک: واحدی محمدتقی، تابستان 62، ج3، ص52-53</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۵۷: خط ۵۷:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة]]
[[جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۶۵: خط ۶۷:
   
   
[[رده:زبان و ادبیات عربی]]
[[رده:زبان و ادبیات عربی]]
[[رده:اردیبهشت(99)]]